被俗化的生存两篇
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被俗化的生存
生存改变了一切,生存把一切都俗化了,都降低了。我们已不再神圣,我们失去了应有的光荣,因为我们还生存着。生存是怎样一件可悲哀的事啊,无数的烦恼,无数的盘算,无数的争执,我们甚至失去了沉默的权力。我们无法让自己沉默,静下心来,去过一种真正灵魂的生活。灵魂沉默不语,灵魂拒绝接受改变,灵魂始终如一。当我们开口,当我们的肉体发出声音,当我们用语言表达某种需要时,我们的生命便失去了它的深度。
生存使我们失去了真正的生存,太沉重了,太痛苦了,太艰难了,太累了,我们以为这就是生存。可真正的生存不是这样,不应是这样,生存不是一件苦差,一件劳役,生存从没有这样要求过。是我们亵渎了生存,玷污了生存。
生存应是一种对生命的执著,一种对世界的依恋,一种对自身持久存在的坚持,一种大爱,而不是琐碎的活。
差异的世界
人们外在的差异和不平等,决定了人们渴求缩短差异,达于平等的生存愿望,决定了人们渴求的痛苦和焦灼。
人人都在追求着不平凡的人生,人人都在向着他们认为的更高的目标迈进,人人都想着将来一定比现在好。现在的缺憾,痛苦,不如意,都是暂时的,将来一定会改变,这便是所谓希望。希望否定想在,肯定未来。但现在却以它活生生的存在,破灭着希望,但希望又在破灭出生长出来。再破灭,再生长。
我们始终生活在现实和现在的层面,因而,我们始终都摆脱不掉缺憾和不如意,而希望在此中生长出来,倘若我们现在的生存完满,幸福,便不会有希望产生。达于完满的人,就是不再有希望的人。
外在的差异和不平等,产生缩短差异,达于平等的渴求,渴求不到产生痛苦,欠缺,不如意。但同时又产生改变现状的动力,动力又推进了新的不平等。如此循环往复。
被俗化的生存
生存改变了一切,生存把一切都俗化了,都降低了。我们已不再神圣,我们失去了应有的光荣,因为我们还生存着。生存是怎样一件可悲哀的事啊,无数的烦恼,无数的盘算,无数的争执,我们甚至失去了沉默的权力。我们无法让自己沉默,静下心来,去过一种真正灵魂的生活。灵魂沉默不语,灵魂拒绝接受改变,灵魂始终如一。当我们开口,当我们的肉体发出声音,当我们用语言表达某种需要时,我们的生命便失去了它的深度。
生存使我们失去了真正的生存,太沉重了,太痛苦了,太艰难了,太累了,我们以为这就是生存。可真正的生存不是这样,不应是这样,生存不是一件苦差,一件劳役,生存从没有这样要求过。是我们亵渎了生存,玷污了生存。
生存应是一种对生命的执著,一种对世界的依恋,一种对自身持久存在的坚持,一种大爱,而不是琐碎的活。
差异的世界
人们外在的差异和不平等,决定了人们渴求缩短差异,达于平等的生存愿望,决定了人们渴求的痛苦和焦灼。
人人都在追求着不平凡的人生,人人都在向着他们认为的更高的目标迈进,人人都想着将来一定比现在好。现在的缺憾,痛苦,不如意,都是暂时的,将来一定会改变,这便是所谓希望。希望否定想在,肯定未来。但现在却以它活生生的存在,破灭着希望,但希望又在破灭出生长出来。再破灭,再生长。
我们始终生活在现实和现在的层面,因而,我们始终都摆脱不掉缺憾和不如意,而希望在此中生长出来,倘若我们现在的生存完满,幸福,便不会有希望产生。达于完满的人,就是不再有希望的人。
外在的差异和不平等,产生缩短差异,达于平等的渴求,渴求不到产生痛苦,欠缺,不如意。但同时又产生改变现状的动力,动力又推进了新的不平等。如此循环往复。