，然后点击“添加到主屏幕”人生的最后阶段——老年 (2/2)
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会时，就自觉离开，平静坦然面对生死，把适时死亡当做一件自然而然的事，不以生喜，不以死悲，那么，人生将会变得更加幸福。
不过，一个人越到老年越执着于生。老年人总是比年轻人更怕死。因为他们已预感到时日不多，死期将至，便加倍的贪恋生命，由此便生出很多恐惧。但我们为什么不能改变这种由来已久的陈腐观念，主动去拥抱死亡。因为无论你怎样恐惧、挣扎、绝望，都难免一死，那我们为什么不能以轻灵放松的心境去主动迎接哪？当你成为社会的累赘时，适时的死，即是一件高尚的行为，同时也是对老境的一个解脱。
几乎每个人在进入老年后，都会变成一个自私的人。老年阶段是人的自私本性充分展露的阶段，因为他意识到了亲情的无稽，生命的疏离，传宗接代的虚幻，以及每个人自身的绝对孤单。什么都是虚假的，唯一真实的就是自己的生命，除了自己的生命，没有什么是自己的。儿孙们的活不能替代自己的活，自己死了就是绝对的死。即使儿孙满堂，到头来也还是一场空。所以，几乎每个老年人都会更加执着于自己的生命，而对身外的事表现出前所未有的冷漠。
一个老年人就是一个缺少爱心的人，因为他们把全部的爱都用来爱自己了。一个老年人固然可以变得很糊涂，但唯一不糊涂的是对自己的私心。
子女不孝是对父母缺少爱心的惩罚，因为倘子女是在他的爱心呵护下长大，并且在长大后，仍然持续不断的沐浴他的爱心。那么，每个子女都会有一副温软的心肠，来抚慰父母的暮年。在每一个不孝的子女身上，都能看到父母所种下的“因”只不过那时他们身强力壮“果报”不会在他们身上发挥效用，只有在暮年时，才会显现。父母们应当谨记，你们付出多少无私的爱，就会在子女的内心储存起多少对你们的爱。但是也不要希图子女对你们有什么回报，如果父母在付出爱时，还希冀着子女的回报，那你的爱就不是爱，而是一种精明的算计了。父母对子女的爱是上帝的安排，是天性和必然，而子女对父母的爱是人间的事情，既是人间的事情，就不必要求那么圆满了。
我对子女的要求是，在我老年时，你不必在我身边，不必看到我的悲惨。但为了你心安的缘故，在我最后的时刻，来照顾我吧！这样，你的心灵将变得更加圆满，你就会带着善良的记忆，毫无愧怍的活在这个美好的人世间。但如果不幸，我在世间的最后日子，你没能做的圆满，这也许是不可避免的。那你也不必耿耿于怀，因为我给你生命就是要你活得快乐，你如果不快乐，我会感到伤心。这是我理智清明时的想法，如果到了老年，我也变成了一个只顾自己苟延残喘，而不再怀有爱心的糊涂虫。那么抛弃我吧！因为那时我已不配生存。这是我真实的想法，也是我不容违抗的命令。
在遇到某种灾祸时，我们常常会提到老人和孩子，妇女和儿童。妇女和儿童是世界的未来，当然有着生存的优先权和不容伤害的权力。而老人和孩子则构不成对等的并列，孩子是未来的希望，而老人是世界的累赘。在灾祸来临时，要做出舍弃和牺牲，首先要丢掉的当然是累赘，而不是背负累赘的人——青年和壮年。
死不是对生命的否定，衰老才是对生命的否定。死使生命变得神圣，而衰老使生命失去尊严。
会时，就自觉离开，平静坦然面对生死，把适时死亡当做一件自然而然的事，不以生喜，不以死悲，那么，人生将会变得更加幸福。
不过，一个人越到老年越执着于生。老年人总是比年轻人更怕死。因为他们已预感到时日不多，死期将至，便加倍的贪恋生命，由此便生出很多恐惧。但我们为什么不能改变这种由来已久的陈腐观念，主动去拥抱死亡。因为无论你怎样恐惧、挣扎、绝望，都难免一死，那我们为什么不能以轻灵放松的心境去主动迎接哪？当你成为社会的累赘时，适时的死，即是一件高尚的行为，同时也是对老境的一个解脱。
几乎每个人在进入老年后，都会变成一个自私的人。老年阶段是人的自私本性充分展露的阶段，因为他意识到了亲情的无稽，生命的疏离，传宗接代的虚幻，以及每个人自身的绝对孤单。什么都是虚假的，唯一真实的就是自己的生命，除了自己的生命，没有什么是自己的。儿孙们的活不能替代自己的活，自己死了就是绝对的死。即使儿孙满堂，到头来也还是一场空。所以，几乎每个老年人都会更加执着于自己的生命，而对身外的事表现出前所未有的冷漠。
一个老年人就是一个缺少爱心的人，因为他们把全部的爱都用来爱自己了。一个老年人固然可以变得很糊涂，但唯一不糊涂的是对自己的私心。
子女不孝是对父母缺少爱心的惩罚，因为倘子女是在他的爱心呵护下长大，并且在长大后，仍然持续不断的沐浴他的爱心。那么，每个子女都会有一副温软的心肠，来抚慰父母的暮年。在每一个不孝的子女身上，都能看到父母所种下的“因”只不过那时他们身强力壮“果报”不会在他们身上发挥效用，只有在暮年时，才会显现。父母们应当谨记，你们付出多少无私的爱，就会在子女的内心储存起多少对你们的爱。但是也不要希图子女对你们有什么回报，如果父母在付出爱时，还希冀着子女的回报，那你的爱就不是爱，而是一种精明的算计了。父母对子女的爱是上帝的安排，是天性和必然，而子女对父母的爱是人间的事情，既是人间的事情，就不必要求那么圆满了。
我对子女的要求是，在我老年时，你不必在我身边，不必看到我的悲惨。但为了你心安的缘故，在我最后的时刻，来照顾我吧！这样，你的心灵将变得更加圆满，你就会带着善良的记忆，毫无愧怍的活在这个美好的人世间。但如果不幸，我在世间的最后日子，你没能做的圆满，这也许是不可避免的。那你也不必耿耿于怀，因为我给你生命就是要你活得快乐，你如果不快乐，我会感到伤心。这是我理智清明时的想法，如果到了老年，我也变成了一个只顾自己苟延残喘，而不再怀有爱心的糊涂虫。那么抛弃我吧！因为那时我已不配生存。这是我真实的想法，也是我不容违抗的命令。
在遇到某种灾祸时，我们常常会提到老人和孩子，妇女和儿童。妇女和儿童是世界的未来，当然有着生存的优先权和不容伤害的权力。而老人和孩子则构不成对等的并列，孩子是未来的希望，而老人是世界的累赘。在灾祸来临时，要做出舍弃和牺牲，首先要丢掉的当然是累赘，而不是背负累赘的人——青年和壮年。
死不是对生命的否定，衰老才是对生命的否定。死使生命变得神圣，而衰老使生命失去尊严。