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今天光纤被烧，一直没有机会更新，现在才换了个地方上传，迟了，见谅！
李胜就见那些人虽然拿着刀具，可是都是一些老弱病残。前面介绍过吕补心家被抢后，李胜应该是分了不少的财物，但李胜的钱财来的容易，花起来也就大手大脚，从不考虑性价比，完全是感性消费。
李胜分的的钱物花完了才瞄准如烟家。这如烟家和吕补心家相比更是小户人家了。所以雇请的看家护院的人青壮年就没有多少。因为青壮年要养家糊口，看家护院的收入有限，不是官宦人家或者大财主是开不了太多工钱的。像如烟家还属于小户人家，虽然有些房屋，但雇请的护院的则主要是五六十岁上了年纪，干体力活已经力不从心的人。
他们看家护院主要是瞌睡少，工钱低，也不会找东家多要。东家也可以多请几个，国人向来喜欢以多欺少，这样互相壮胆，也可以起到威慑作用。
李胜见来的拿的虽有刀具，毕竟手脚没有年轻人灵敏，李胜心里就在想，在这群老头的眼皮底下，乱中取胜也不是不可能的了。
那帮人有不少已经是须髯花白了。
各位书友。我们在新派武侠小说或者新派武侠的电视剧里看到太多白胡子老头，银发老太是武林的绝顶高手，其实那是农耕文化的一种象征。
在农耕文化里，经验的积累显得特别重要。那些老农民由于生产实践积累了大量的经验，所以对于农业生产该怎么做都了然于胸，并有经验总结的歌诀，比如清明前后，种瓜种豆，三月十五种花生，八月十五刨花生，干豇豆湿黄瓜，樱桃树下栽丝瓜。
这些农谚歌谣要不是告诉播种的节令，要不是告诉什么土壤条件适合种植什么。每块土地的成分，地理环境是不一样的。教育讲究因材施教，农业讲究的是因地制宜。
李胜是知道这些老头的手脚并不灵便的，反应也是较为迟钝的。
那帮老头进了如烟的房间，三人用刀尖指向黑衣人的头，脖子，心口，两人就去解网扣，两人扶起如烟。扶起如烟的两个老头就用网上解下的绳子将黑衣人五花大绑起来。
这五花大绑的绑法是很有讲究的，我们见到的有些捆法是将胳膊和身体捆在一起。有些像捆粽子。而五花大绑的捆法是将躯干和胳膊分开，在脖子上有一个活口，然后将双手在背后捆在了往上拉，拉的越高，被捆住的也就越难受，步行还可以，如果就是没有人用绳子牵着，想逃跑也跑不快。
这些老头虽然力气不够大了，但捆人这个技术活还是做得很麻利的。李胜在横梁上见黑衣人被那几个看家护院的拉下院子里去了，房间就只有如烟一个人的时候，李胜想此时岂不是天赐良机。
李胜刚想溜下横梁对如烟下手，就见一道白影闪过，那道白影原来和黑衣人是一样的夜行人。
各位书友，我们都知道在黑夜去干鸡鸣狗盗的事情，穿黑衣是常态，因为在黑夜的最好掩护色就是黑夜。而白衣就几乎没有什么掩护的意义。
穿白衣的夜行人很少，但如果敢穿白衣而夜行，这个人也就非同小可。一个是艺高人胆大，完全没有把要去作案的对象放在眼里，或者就是另外的一种保护了。这白衣不会是那种亮白色，而是乌白色。
各位书友应该想到灯下黑，穿乌白色衣服夜行时，经常躲藏的地方就是往墙壁一靠就可以了。
古时的大户人家的墙壁一般都用石灰水涂抹成白色。那是石灰水刚涂上的时候，墙壁是白花花的，可是过得一段时间就变成乌白色了。所以夜行人穿着乌白色的衣服走的是相反的路子，就是后来流行的逆向思维。
看情形这白衣人应该是后于李胜到现场的，如果他是先来的，毫无疑问，就会发现李胜是藏起来的。
那白衣人现在进如烟的房间简直就是长驱直入了。
李胜从窗户看见那白衣人是一个二十来岁的后生，身材高挑，体型也是符合健美的，最要命的是他没有像一般夜行人一样遮住面目。是一个英俊小伙。
如烟见了那白衣人，眼睛一亮。就在这时，那如烟的房间又飞下一张渔网，兜头罩向白衣人。白衣人一跳就蹦到如烟身边。
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李胜就见那些人虽然拿着刀具，可是都是一些老弱病残。前面介绍过吕补心家被抢后，李胜应该是分了不少的财物，但李胜的钱财来的容易，花起来也就大手大脚，从不考虑性价比，完全是感性消费。
李胜分的的钱物花完了才瞄准如烟家。这如烟家和吕补心家相比更是小户人家了。所以雇请的看家护院的人青壮年就没有多少。因为青壮年要养家糊口，看家护院的收入有限，不是官宦人家或者大财主是开不了太多工钱的。像如烟家还属于小户人家，虽然有些房屋，但雇请的护院的则主要是五六十岁上了年纪，干体力活已经力不从心的人。
他们看家护院主要是瞌睡少，工钱低，也不会找东家多要。东家也可以多请几个，国人向来喜欢以多欺少，这样互相壮胆，也可以起到威慑作用。
李胜见来的拿的虽有刀具，毕竟手脚没有年轻人灵敏，李胜心里就在想，在这群老头的眼皮底下，乱中取胜也不是不可能的了。
那帮人有不少已经是须髯花白了。
各位书友。我们在新派武侠小说或者新派武侠的电视剧里看到太多白胡子老头，银发老太是武林的绝顶高手，其实那是农耕文化的一种象征。
在农耕文化里，经验的积累显得特别重要。那些老农民由于生产实践积累了大量的经验，所以对于农业生产该怎么做都了然于胸，并有经验总结的歌诀，比如清明前后，种瓜种豆，三月十五种花生，八月十五刨花生，干豇豆湿黄瓜，樱桃树下栽丝瓜。
这些农谚歌谣要不是告诉播种的节令，要不是告诉什么土壤条件适合种植什么。每块土地的成分，地理环境是不一样的。教育讲究因材施教，农业讲究的是因地制宜。
李胜是知道这些老头的手脚并不灵便的，反应也是较为迟钝的。
那帮老头进了如烟的房间，三人用刀尖指向黑衣人的头，脖子，心口，两人就去解网扣，两人扶起如烟。扶起如烟的两个老头就用网上解下的绳子将黑衣人五花大绑起来。
这五花大绑的绑法是很有讲究的，我们见到的有些捆法是将胳膊和身体捆在一起。有些像捆粽子。而五花大绑的捆法是将躯干和胳膊分开，在脖子上有一个活口，然后将双手在背后捆在了往上拉，拉的越高，被捆住的也就越难受，步行还可以，如果就是没有人用绳子牵着，想逃跑也跑不快。
这些老头虽然力气不够大了，但捆人这个技术活还是做得很麻利的。李胜在横梁上见黑衣人被那几个看家护院的拉下院子里去了，房间就只有如烟一个人的时候，李胜想此时岂不是天赐良机。
李胜刚想溜下横梁对如烟下手，就见一道白影闪过，那道白影原来和黑衣人是一样的夜行人。
各位书友，我们都知道在黑夜去干鸡鸣狗盗的事情，穿黑衣是常态，因为在黑夜的最好掩护色就是黑夜。而白衣就几乎没有什么掩护的意义。
穿白衣的夜行人很少，但如果敢穿白衣而夜行，这个人也就非同小可。一个是艺高人胆大，完全没有把要去作案的对象放在眼里，或者就是另外的一种保护了。这白衣不会是那种亮白色，而是乌白色。
各位书友应该想到灯下黑，穿乌白色衣服夜行时，经常躲藏的地方就是往墙壁一靠就可以了。
古时的大户人家的墙壁一般都用石灰水涂抹成白色。那是石灰水刚涂上的时候，墙壁是白花花的，可是过得一段时间就变成乌白色了。所以夜行人穿着乌白色的衣服走的是相反的路子，就是后来流行的逆向思维。
看情形这白衣人应该是后于李胜到现场的，如果他是先来的，毫无疑问，就会发现李胜是藏起来的。
那白衣人现在进如烟的房间简直就是长驱直入了。
李胜从窗户看见那白衣人是一个二十来岁的后生，身材高挑，体型也是符合健美的，最要命的是他没有像一般夜行人一样遮住面目。是一个英俊小伙。
如烟见了那白衣人，眼睛一亮。就在这时，那如烟的房间又飞下一张渔网，兜头罩向白衣人。白衣人一跳就蹦到如烟身边。