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静命的教化和国王赤松德赞的支持,都抵挡不了苯教旧势力的反抗。这时,只好请来神通广大的莲花生大师施展神通,降妖伏魔,清除佛教发展的障碍。十一世纪,一批新的佛法传入藏地,那些佛教内部的僵化顽固势力,又竭力反对新引进的教法。他们目光短浅,从自身利益出发,诬蔑那些新引进的教法传承如大威德、时轮等是“外道”、“邪法”,贬损热译师所修密法为“畜类牛头本尊”等等。热译师为了推广大威德法,用神通法力和保守势力进行了不屈的斗争。
经过长期的斗争,展现了种种神通,大威德金刚法慢慢的被藏地所接受,并且成为了黄教的五大本尊之一!
这也奠定了桑格寺在藏地的地位!
每年都会有大量的信徒来桑格寺参拜,求法!
但是今天的桑格寺出奇的安静,所有的喇嘛都集合在大殿,他们在上师的带领下不停的诵着真言!
信徒和求法的喇嘛都坐在大殿外面,他们一脸肃穆的看着大殿!
跟着里面的喇嘛经师一遍遍的诵着《大威德金刚神咒》!
因为今天是活佛预言大威德金刚重返世间的日子!
从早晨开始,桑格寺也出现了种种神迹!
↖, 正在下着蒙蒙细雨,天空突然出现了无数条形状各异的彩虹和光环。虽然是隆冬季节,但向阳的山坡上开了许多小花,飘着一缕缕醉人的花香。
种种神迹都表明,有一位大神通者即将降临!
这些神异的景象也惊动了其他寺院的喇嘛,他们不辞辛苦的赶了过来,帮助桑格寺的喇嘛一起做着法事!
“大威德金刚真要降临了么?”
信徒在外面小声问道。
“嘘!这是当然,这可是活佛预言的日子,肯定不会错的!”
旁边的人小声的说道。
信众们虔诚的看着大殿的方向,里面供奉着他们心中的神。大威德金刚法身!
怖畏九头, 代表九种镇压阎王的契经。三睛,意为千里眼,无所不见。居中头是黑色,表压阎王,长两水牛角,表示两真二谛;右三头, 中青、右红、左黄,象争着愤怒、权势、安静三德能; 左三头,中白、右灰、左黑灰(死色)。表示清净、死亡、愤怒; 居中再上为红头,象征是吃人夜叉,名‘参怖‘;最高一头为大威德金刚黄色, 呈现文殊本像,象徵著慈善和平。除最上的菩萨面头戴华丽珠宝冠(菩萨装)外,其余八面都戴五骷髅冠(护法装)。水牛脸和两个牛角,代表幻身与明光的教法,这是密续教法的精髓。九面代表佛陀的九类教法。发上指,向佛地之意思。三十四臂。再加身、语、意、 表菩萨佛的三十七道品,即为八正道、四念柱、四神足、四正断、五根、 五少威和七觉支等。三十四手均都有持物,右手由上而下分别持: 高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、 人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓;左手自上而下分别持:象皮、 人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、 丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。拥抱着明妃“罗浪杂娃”(汉译为死尸复起)。 十六条腿,压阎王十六面铁城。亦象征十六空相。右八腿屈, 压八天王,象征物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐, 表示是八成就;左八腿伸。压八女明王, 象征物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁表示八自在清净 。该尊身相寓意总义为精通三十七道品,彻悟十六性空。障魔消尽, 成就殊胜,得道大涅盘。又称为阎曼德迦、六足尊、怖畏金刚,俗称 牛头明王,藏名多杰吉杰。亦为无上瑜伽部本尊, 藏密认为是文殊菩萨的忿怒化现相。格鲁派(黄教)之主要的本尊。东方称其为大威德明王,是西方莲华部无量寿佛的忿怒身, 为了解一切众生的烦恼繁缚的明王。由于本尊威德极大, 能制伏毒龙、断除诸障,对治阎罗死魔等,因此亦称降阎魔尊。
大威德金刚的样子看起来非常凶猛,其怀中拥抱的明妃金刚露漩(也叫罗浪杂娃)也是一脸恶相,全没有通常所见佛像的慈悲、温柔,他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化:明王代表慈悲,明妃代表智慧,他们的结合代表“悲智合一”,同时这也表示了“调伏”的概念。
因为长时间的供养,大威德金刚法身体表有淡淡的金光环绕,看起来十分的殊胜!
上师带着喇嘛们一遍又一遍的打着手印,诵着经典!
他们身前是一个巨大的法床,当大威德金刚现世之后,将会被恭请上法床,完成坐床仪式!
当然,在隔壁房间里还有很多年老的喇嘛!
他们都是真正的修行者,拥有很高的声望,而且已经修成种种大法,具有不可思议的神力!
他们到这里的目的只有一个,那就是鉴定!
只有得到他们的统一认可,寺院才会为金刚转世之身举行坐床仪式!
坐床仪式之后,大威德金刚转世之身才会得到各界的认可!
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静命的教化和国王赤松德赞的支持,都抵挡不了苯教旧势力的反抗。这时,只好请来神通广大的莲花生大师施展神通,降妖伏魔,清除佛教发展的障碍。十一世纪,一批新的佛法传入藏地,那些佛教内部的僵化顽固势力,又竭力反对新引进的教法。他们目光短浅,从自身利益出发,诬蔑那些新引进的教法传承如大威德、时轮等是“外道”、“邪法”,贬损热译师所修密法为“畜类牛头本尊”等等。热译师为了推广大威德法,用神通法力和保守势力进行了不屈的斗争。
经过长期的斗争,展现了种种神通,大威德金刚法慢慢的被藏地所接受,并且成为了黄教的五大本尊之一!
这也奠定了桑格寺在藏地的地位!
每年都会有大量的信徒来桑格寺参拜,求法!
但是今天的桑格寺出奇的安静,所有的喇嘛都集合在大殿,他们在上师的带领下不停的诵着真言!
信徒和求法的喇嘛都坐在大殿外面,他们一脸肃穆的看着大殿!
跟着里面的喇嘛经师一遍遍的诵着《大威德金刚神咒》!
因为今天是活佛预言大威德金刚重返世间的日子!
从早晨开始,桑格寺也出现了种种神迹!
↖, 正在下着蒙蒙细雨,天空突然出现了无数条形状各异的彩虹和光环。虽然是隆冬季节,但向阳的山坡上开了许多小花,飘着一缕缕醉人的花香。
种种神迹都表明,有一位大神通者即将降临!
这些神异的景象也惊动了其他寺院的喇嘛,他们不辞辛苦的赶了过来,帮助桑格寺的喇嘛一起做着法事!
“大威德金刚真要降临了么?”
信徒在外面小声问道。
“嘘!这是当然,这可是活佛预言的日子,肯定不会错的!”
旁边的人小声的说道。
信众们虔诚的看着大殿的方向,里面供奉着他们心中的神。大威德金刚法身!
怖畏九头, 代表九种镇压阎王的契经。三睛,意为千里眼,无所不见。居中头是黑色,表压阎王,长两水牛角,表示两真二谛;右三头, 中青、右红、左黄,象争着愤怒、权势、安静三德能; 左三头,中白、右灰、左黑灰(死色)。表示清净、死亡、愤怒; 居中再上为红头,象征是吃人夜叉,名‘参怖‘;最高一头为大威德金刚黄色, 呈现文殊本像,象徵著慈善和平。除最上的菩萨面头戴华丽珠宝冠(菩萨装)外,其余八面都戴五骷髅冠(护法装)。水牛脸和两个牛角,代表幻身与明光的教法,这是密续教法的精髓。九面代表佛陀的九类教法。发上指,向佛地之意思。三十四臂。再加身、语、意、 表菩萨佛的三十七道品,即为八正道、四念柱、四神足、四正断、五根、 五少威和七觉支等。三十四手均都有持物,右手由上而下分别持: 高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、 人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓;左手自上而下分别持:象皮、 人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、 丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。拥抱着明妃“罗浪杂娃”(汉译为死尸复起)。 十六条腿,压阎王十六面铁城。亦象征十六空相。右八腿屈, 压八天王,象征物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐, 表示是八成就;左八腿伸。压八女明王, 象征物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁表示八自在清净 。该尊身相寓意总义为精通三十七道品,彻悟十六性空。障魔消尽, 成就殊胜,得道大涅盘。又称为阎曼德迦、六足尊、怖畏金刚,俗称 牛头明王,藏名多杰吉杰。亦为无上瑜伽部本尊, 藏密认为是文殊菩萨的忿怒化现相。格鲁派(黄教)之主要的本尊。东方称其为大威德明王,是西方莲华部无量寿佛的忿怒身, 为了解一切众生的烦恼繁缚的明王。由于本尊威德极大, 能制伏毒龙、断除诸障,对治阎罗死魔等,因此亦称降阎魔尊。
大威德金刚的样子看起来非常凶猛,其怀中拥抱的明妃金刚露漩(也叫罗浪杂娃)也是一脸恶相,全没有通常所见佛像的慈悲、温柔,他们的性合予人紧张的气氛。这其中正揭示了藏传佛教双身修法的奥义。唐卡是对深奥抽象的佛教教义的具象化:明王代表慈悲,明妃代表智慧,他们的结合代表“悲智合一”,同时这也表示了“调伏”的概念。
因为长时间的供养,大威德金刚法身体表有淡淡的金光环绕,看起来十分的殊胜!
上师带着喇嘛们一遍又一遍的打着手印,诵着经典!
他们身前是一个巨大的法床,当大威德金刚现世之后,将会被恭请上法床,完成坐床仪式!
当然,在隔壁房间里还有很多年老的喇嘛!
他们都是真正的修行者,拥有很高的声望,而且已经修成种种大法,具有不可思议的神力!
他们到这里的目的只有一个,那就是鉴定!
只有得到他们的统一认可,寺院才会为金刚转世之身举行坐床仪式!
坐床仪式之后,大威德金刚转世之身才会得到各界的认可!
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