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这番话说完后，张良朝刘邦跪了下来，以头叩地，作恳请之状，而今道出此理，汉王跪地，大可不必，张良身为臣子，理应让自家大王迅速地起身。
一国之君，长时间跪于冰凉的地面之上，对龙体有伤害是一个方面，还有损君王威严，刚才跪，是降下天恩、厚待下属，是极为难得的仁君之举，所以对君王的形象没有什么太大的影响，而现在当众说明灌婴原谅了，那么汉王就没必要继续跪下去，再这样，传了出去，必遭世人非议，声名将会大损。
于张良而言，如今行大礼请汉王起身，利公利私，对私人有大大的好处，汉王越早点起身，这灌婴的声望就会少涨一点，要知道，君王的天恩降临在灌婴头上，君王向其下跪，这是冠绝大汉文武的荣耀，若是汉王中途起身、退到一边，由麾下臣子继续厚待灌婴，那么灌婴先前所得的声望，会降下大半。
汉王先是屈尊厚待，而后在受恩臣子不说话的情况下，起身退开，这事被世人知道后，必然认为汉王对灌婴并不是百分百的好，仅此一个举动，便可摧毁汉王之跪给灌婴带来的荣耀，令其受了礼而无利。
君王身为万千军民之主，一言一行会引起军民们的深思，想弄清楚其中的意思，故而，当人们得知汉王对灌婴的行为如此随意，便会认为汉王的态度并不那么坚定，所谓的天恩，也就反映不出什么了，明白这个道理后，大汉军民对灌婴并无多少变化。
之所以如此，是因为这上千年来，王者待极宠之臣，时刻都能做到情深意重，在公共场合下，根本不敢怠慢宠臣，像那随意的行礼过后退开，不可能存在，此乃不敬之举，汉王待灌婴，如若发生了，只能说明没把灌婴当回事儿，除此之外，没有别的解释，忠诚相敬是君臣典范的特征，王对臣无敬，该臣自然谈不上宠臣，而且极有可能是君王讨厌的人物。
先秦有很多君臣典范，如孝公与商鞅、惠王与张仪…这些臣子自从成为朝中二把手后，君王从未亏待过，不存在什么不敬、戏弄之举，所以世人脑海中有这些例子，能准确的看出当世君王待当世臣的态度，成功率百分百，毕竟历代君王待宠臣是独一无二的，很容易断定出。
当今的汉王，是贤明的圣君，仁义之名享誉天下，不比先秦时期的君王差，胸怀和气魄乃当世一流，在人民的想象中，这就注定汉王在对待人才、善待宠臣方面，做的比之前的君王只好不差，作为仁君，这一点是肯定的，也无须怀疑，因为天下间大部分人认为汉王是仁君。
‘仁’之一字，乃大德之一，汉王刘邦得到这么多人肯定，在万千军民的观念里，汉王是神圣、充满威严的，永远仁慈待人，不会有虚情假意，此想法之所以在人们的脑海中根深蒂固，是因为汉王面向天下人做了许多仁义的事，汉军锐士是一支仁义之师，待民非常友好，没有官威，所以‘仁’成为汉王、汉军的特征。
正因为世人深知汉王之仁，汉王做的事，不会有丝毫怀疑！此等仁君向臣子下跪不久便丢下臣子退开了，如此随性而为，世人们只会觉得灌婴不正常，一定不是什么好人，而不会认为汉王变成昏君了。
现在的天下，许多诸侯林立，人们只相信一个大汉可以夺得天下，其他诸侯军不得人心，迟早是灭亡的结局，有句话叫仁者无敌，仁义之君加上仁义之师，是所向无敌的，只会一往无前，永远不会倒下。
于情于理，汉王若真的厚待一位臣子，并无比信任并宠爱的话，一定会像对待亲兄弟一样对待，甚至敬如父母，都有可能，断不会在灌婴流泪没说话的时候，起身离去，此行为可谓是对灌婴的侮辱。
堂堂一国一军之主，花费时间和精力这么久，对待一个追随多年的老臣，大可不必，而今做了，在建立起灌婴威望的同时，又一棒打落了他，这只能说明事有蹊跷，因此，能成功阻断灌婴的晋升之路。
臣子想功成名就、名扬天下，离不开君王的重用，不然，即便再有才能，也无施展的机会，得到国中威望和权势，也是一样，君王表露出宠爱和敬重之意，则声势大涨，表露出不敬、随意对待的态度，则声势不涨，且有消弱之象，因为臣子想傲立于朝堂，借的是君王的势，没了君王的敬重，自然无压制众将臣的力量，能够保持当前的地位，就已经不错了。
故而，让汉王早起身退开，是张良目前的头等大事，投汉多年，始终无人比自己更受汉王宠爱，如今通过大礼，诞生了一位，达到了与自己并肩的程度，这让张良有一种危机感，心里认为，眼前的灌婴，是个巨大的威胁。
绝不能让灌婴得势成功！张良在汉王跪下时，便下定了决心，要让灌婴的险恶用心无法得逞，要阻止汉王傻乎乎的赋予一位武将巨大的权势！一旦灌婴得势，张良很清楚，自己会失去‘宠臣’身份，朝中必然掀起重武轻文的热潮，某些邪恶的武将，可能会借此机会屠戮文官，以铲除竞争对手，所以有杀身之祸，为了利益和安全，必须粉碎这可能发生的一切，且定要成功，不然在这大汉待不下去了。
辛苦为大汉出谋划策多年，得到汉王厚待，持续了数年，而今面临遭其他臣子压制的风险，在张良看来，自己正处于人生的最低谷，不能服输，要奋起，打倒这个威胁到自己的人，不是他生，就是我亡！
对于武将，张良虽一直重视，毕竟冲锋陷阵、杀敌破军少不了他们，但与文士相比，是厌恶这帮武夫的，真正的高人、豪杰，在他看来，应该是满腹经纶、运筹帷幄的智谋之士！一人之勇，顶破天只能力抵万人，而智者的脑子，可让百万大军灰飞烟灭。
所以，被一介武夫轻而易举的超过了地位，是张良无法接受的事，若是坐视其成功的话，是一种奇耻大辱，无论如何，要让灌婴永远屈居于自己之下。
这番话说完后，张良朝刘邦跪了下来，以头叩地，作恳请之状，而今道出此理，汉王跪地，大可不必，张良身为臣子，理应让自家大王迅速地起身。
一国之君，长时间跪于冰凉的地面之上，对龙体有伤害是一个方面，还有损君王威严，刚才跪，是降下天恩、厚待下属，是极为难得的仁君之举，所以对君王的形象没有什么太大的影响，而现在当众说明灌婴原谅了，那么汉王就没必要继续跪下去，再这样，传了出去，必遭世人非议，声名将会大损。
于张良而言，如今行大礼请汉王起身，利公利私，对私人有大大的好处，汉王越早点起身，这灌婴的声望就会少涨一点，要知道，君王的天恩降临在灌婴头上，君王向其下跪，这是冠绝大汉文武的荣耀，若是汉王中途起身、退到一边，由麾下臣子继续厚待灌婴，那么灌婴先前所得的声望，会降下大半。
汉王先是屈尊厚待，而后在受恩臣子不说话的情况下，起身退开，这事被世人知道后，必然认为汉王对灌婴并不是百分百的好，仅此一个举动，便可摧毁汉王之跪给灌婴带来的荣耀，令其受了礼而无利。
君王身为万千军民之主，一言一行会引起军民们的深思，想弄清楚其中的意思，故而，当人们得知汉王对灌婴的行为如此随意，便会认为汉王的态度并不那么坚定，所谓的天恩，也就反映不出什么了，明白这个道理后，大汉军民对灌婴并无多少变化。
之所以如此，是因为这上千年来，王者待极宠之臣，时刻都能做到情深意重，在公共场合下，根本不敢怠慢宠臣，像那随意的行礼过后退开，不可能存在，此乃不敬之举，汉王待灌婴，如若发生了，只能说明没把灌婴当回事儿，除此之外，没有别的解释，忠诚相敬是君臣典范的特征，王对臣无敬，该臣自然谈不上宠臣，而且极有可能是君王讨厌的人物。
先秦有很多君臣典范，如孝公与商鞅、惠王与张仪…这些臣子自从成为朝中二把手后，君王从未亏待过，不存在什么不敬、戏弄之举，所以世人脑海中有这些例子，能准确的看出当世君王待当世臣的态度，成功率百分百，毕竟历代君王待宠臣是独一无二的，很容易断定出。
当今的汉王，是贤明的圣君，仁义之名享誉天下，不比先秦时期的君王差，胸怀和气魄乃当世一流，在人民的想象中，这就注定汉王在对待人才、善待宠臣方面，做的比之前的君王只好不差，作为仁君，这一点是肯定的，也无须怀疑，因为天下间大部分人认为汉王是仁君。
‘仁’之一字，乃大德之一，汉王刘邦得到这么多人肯定，在万千军民的观念里，汉王是神圣、充满威严的，永远仁慈待人，不会有虚情假意，此想法之所以在人们的脑海中根深蒂固，是因为汉王面向天下人做了许多仁义的事，汉军锐士是一支仁义之师，待民非常友好，没有官威，所以‘仁’成为汉王、汉军的特征。
正因为世人深知汉王之仁，汉王做的事，不会有丝毫怀疑！此等仁君向臣子下跪不久便丢下臣子退开了，如此随性而为，世人们只会觉得灌婴不正常，一定不是什么好人，而不会认为汉王变成昏君了。
现在的天下，许多诸侯林立，人们只相信一个大汉可以夺得天下，其他诸侯军不得人心，迟早是灭亡的结局，有句话叫仁者无敌，仁义之君加上仁义之师，是所向无敌的，只会一往无前，永远不会倒下。
于情于理，汉王若真的厚待一位臣子，并无比信任并宠爱的话，一定会像对待亲兄弟一样对待，甚至敬如父母，都有可能，断不会在灌婴流泪没说话的时候，起身离去，此行为可谓是对灌婴的侮辱。
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臣子想功成名就、名扬天下，离不开君王的重用，不然，即便再有才能，也无施展的机会，得到国中威望和权势，也是一样，君王表露出宠爱和敬重之意，则声势大涨，表露出不敬、随意对待的态度，则声势不涨，且有消弱之象，因为臣子想傲立于朝堂，借的是君王的势，没了君王的敬重，自然无压制众将臣的力量，能够保持当前的地位，就已经不错了。
故而，让汉王早起身退开，是张良目前的头等大事，投汉多年，始终无人比自己更受汉王宠爱，如今通过大礼，诞生了一位，达到了与自己并肩的程度，这让张良有一种危机感，心里认为，眼前的灌婴，是个巨大的威胁。
绝不能让灌婴得势成功！张良在汉王跪下时，便下定了决心，要让灌婴的险恶用心无法得逞，要阻止汉王傻乎乎的赋予一位武将巨大的权势！一旦灌婴得势，张良很清楚，自己会失去‘宠臣’身份，朝中必然掀起重武轻文的热潮，某些邪恶的武将，可能会借此机会屠戮文官，以铲除竞争对手，所以有杀身之祸，为了利益和安全，必须粉碎这可能发生的一切，且定要成功，不然在这大汉待不下去了。
辛苦为大汉出谋划策多年，得到汉王厚待，持续了数年，而今面临遭其他臣子压制的风险，在张良看来，自己正处于人生的最低谷，不能服输，要奋起，打倒这个威胁到自己的人，不是他生，就是我亡！
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所以，被一介武夫轻而易举的超过了地位，是张良无法接受的事，若是坐视其成功的话，是一种奇耻大辱，无论如何，要让灌婴永远屈居于自己之下。