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我爱中国的教育被人批判，我爱韩寒这类人的“出格”我读过三重门，我爱上了里面的susan，更爱上了里面对中国腐朽教育的揭露与指责。
我爱它如同它不爱我的存在，刻骨铭心的是我深爱它对我真性生活的亵渎，但这种爱是要加引号的。曾经的求学时光送给了我前途、憧憬，我在众多教师的口水海洋里遨游终找不到彼岸。如同夜半孤山的孤魂，游离于昙花一现又昙花一现的虚拟之中。孤魂套在身上的百衣是密封的，有百分百的密度也代表我对自身的残害。窒息并不可怕，可怕的是我竟“成功”的挣脱了这层枷锁。那一次，我是谁？对中国教育的期待变成了对它改革的构想。为什么可怕，是由于我变成了“替罪羊”成群有心创造新教育却羞于开口人的“替罪羊”那一次是哪一次？我也没搞明白。因为太多的无奈交织在我的思绪中，期待中国教育的改革还不如构想如何摆脱它的束缚或是等待英雄的出现。
于是我在极度压抑的心情下独自一人站在空旷的草地上放了一个如释负重的屁，但不响，因为有成千上万只儒家学子的巨手捂住了出口。我逃了、摆脱了他们。却又碰到了自己的魂，它拍着我的肩膀说，肉体，你的思想已处于死亡状态，特别是对这种教育改革的探索，它扶不起的身躯已让无数人“丧命”！
没错，我不是说过要摆脱吗，难道我的灵魂是给我实际的暗示？暗示我要把屁放的响些？那样的话我就不能够再退缩了。我为教育寻找出路却说自己在放屁，可我又不是孔乙己，干嘛要颓废。我认为在现在这个浑浊的教育氛围中，我的屁还是纯朴的，有价值的！是坚挺的放眼长久的智者坚决维护我们的立场，我们试着找路，我们是同一类人，拒绝空洞的说，我要怎样怎样，怎样改革教育而后高举自豪的双手，我们成功了！我们在坚持不懈的独爱充实。我爱中国的教育，更爱创新后的教育，我爱批判，却不爱这种批判又是昙花一现！
我是一个普通的本能实体。背负着对中国教育改革的本能负担，是作为教育本身顽疾而言。中国的教育也非不堪入目，但却已突显“疲态”强烈地排斥改革、创新，固守理论领导一切的顽疾。根生长辈脑中的固定程序更是配合了这种教育理念的壮大，这样的话即使有受“迫害”的我们与醒悟的教育者们极力的呐喊，也注定会是“空谈”！
我可以指着自己的鼻子可悲的说，你是孤独的个体，其他孤独的个体也在唱各自的独角戏，因此你没有胆量去真正的爱中国的教育被人拿来掂量。
我爱中国的教育被人批判，我爱韩寒这类人的“出格”我读过三重门，我爱上了里面的susan，更爱上了里面对中国腐朽教育的揭露与指责。
我爱它如同它不爱我的存在，刻骨铭心的是我深爱它对我真性生活的亵渎，但这种爱是要加引号的。曾经的求学时光送给了我前途、憧憬，我在众多教师的口水海洋里遨游终找不到彼岸。如同夜半孤山的孤魂，游离于昙花一现又昙花一现的虚拟之中。孤魂套在身上的百衣是密封的，有百分百的密度也代表我对自身的残害。窒息并不可怕，可怕的是我竟“成功”的挣脱了这层枷锁。那一次，我是谁？对中国教育的期待变成了对它改革的构想。为什么可怕，是由于我变成了“替罪羊”成群有心创造新教育却羞于开口人的“替罪羊”那一次是哪一次？我也没搞明白。因为太多的无奈交织在我的思绪中，期待中国教育的改革还不如构想如何摆脱它的束缚或是等待英雄的出现。
于是我在极度压抑的心情下独自一人站在空旷的草地上放了一个如释负重的屁，但不响，因为有成千上万只儒家学子的巨手捂住了出口。我逃了、摆脱了他们。却又碰到了自己的魂，它拍着我的肩膀说，肉体，你的思想已处于死亡状态，特别是对这种教育改革的探索，它扶不起的身躯已让无数人“丧命”！
没错，我不是说过要摆脱吗，难道我的灵魂是给我实际的暗示？暗示我要把屁放的响些？那样的话我就不能够再退缩了。我为教育寻找出路却说自己在放屁，可我又不是孔乙己，干嘛要颓废。我认为在现在这个浑浊的教育氛围中，我的屁还是纯朴的，有价值的！是坚挺的放眼长久的智者坚决维护我们的立场，我们试着找路，我们是同一类人，拒绝空洞的说，我要怎样怎样，怎样改革教育而后高举自豪的双手，我们成功了！我们在坚持不懈的独爱充实。我爱中国的教育，更爱创新后的教育，我爱批判，却不爱这种批判又是昙花一现！
我是一个普通的本能实体。背负着对中国教育改革的本能负担，是作为教育本身顽疾而言。中国的教育也非不堪入目，但却已突显“疲态”强烈地排斥改革、创新，固守理论领导一切的顽疾。根生长辈脑中的固定程序更是配合了这种教育理念的壮大，这样的话即使有受“迫害”的我们与醒悟的教育者们极力的呐喊，也注定会是“空谈”！
我可以指着自己的鼻子可悲的说，你是孤独的个体，其他孤独的个体也在唱各自的独角戏，因此你没有胆量去真正的爱中国的教育被人拿来掂量。