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有三个小偷看到了一个人放着一群羊和一头尾巴上拴着铃铛的牛，一个小偷说“我要把那个人的牛偷走。”第二个小偷说“我要把他的一群羊全部偷走。”第三个小偷说“那有什么难的，我要把他身上的衣服全部偷走。”
于是小偷们开始逐一验证，第一个小偷一直等到那个人睡着了，然后悄悄地把牛尾巴上的铃铛解下来拴在羊身上把牛偷走了。当那人醒来时马上就赶着羊去追，路上就遇到了第二个小偷，问“先生，请问您看到有人牵着一头牛经过吗？”“是不是身上有白花，有一只角有些缺损的那一头？”“对对对，正是我的牛。”“刚刚有个人行色匆匆的牵着牛过去了，看着就象小偷，所以我看的仔细一点，你带着一群羊肯定赶不上，不如我帮你看着羊，你去追，然后回来再取羊。”那人一听，当时被感动了“谢谢谢谢。”当他一直没追到回来取羊的时候才发现，自己上当了。于是边走边大哭，走着走着，忽然听到另外一个人的哭声，声音很大，比他还伤心。抬头一看，有个人坐在井边伤心的哭着，于是就上前去问“先生，你有伤心事吗，为什么哭的这么厉害？”“我是前村儿张财主的儿子，今天刚刚从家里拿了一包金子要去存到票号，走的累了坐在井台休息，结果一不小心把金子弄掉到井里去了，天哪，这么深的井我可怎么办啊，要是有人能帮我，我宁愿拿出一半来酬谢他。”那人一听，喜出望外，心里说“这是不是上帝看我丢了东西用另外一种方式来补偿我？如果这事弄好了，那些羊和牛还要它干嘛？养羊和牛也真是辛苦，如果有那么多金子，我也不用那么辛苦了。”就告诉骗子他可以帮他，于是脱光了衣服下了井，等他费尽了力气也没找到出来一看，才知道衣服也被人骗走了。
一个人在同一天被三个人欺骗，而他被骗恰恰反映了人生的三大坎，也是存于我们心里的魔。第一个就是大意。如果说那人不是晚上睡的时候不够警觉，牛就不会丢，虽说不能事事谨小慎微，但防范之心还是要常存，所谓害人之心不可有，防人之心不可无，大意也是粗心的代名词，做事粗心大意可以一时无事，但不能保一世。就如我们的安全生产工作，安全生产静则悄无声息，动则惊天动地。平日里虽然安全隐患处处存在，但侥幸过关经常没事，当然，不可能天天有事，但只要出事就是大事，分析起来虽然事出有因，纯属偶然，但深究起来，却是必然。俗话说“常在河边走，哪能不湿鞋？”但安全生产要求我们的那就是不湿鞋，要做到这一点，除了完善制度加大奖罚外，那根本还是全员需绷紧脑子里安全这根弦，根除大意的心理。工作生活中一样如此，大意往往会让我们错失很多机会，做出很多错事。保持谨慎的态度，对人对事对生活，养成认真仔细的习惯，便是过了人生的一大坎。
第二个就是轻信。轻信是指一个人没有经过仔细的判断而盲目的相信，如果那个丢了牛的人不是因为轻信也不会拱手将一群羊送出。试想，一个陌生的人除了因为他是学雷锋或者他本身就是雷锋以外，如此热情的帮你，而且对你的情况如此的了如指掌，即使在轰轰烈烈的夜不闭户路不拾遗的大革命年代尚且有坏人存在，何况是刚刚被坏人偷了牛？轻信是让人迷失方向的罪魁祸首，是让人失去正确判断的元凶。现在流行一个词，叫做忽悠。说你被忽悠了，就是说你已经轻信了，或者说就是上当了。如何让自己保持清醒的头脑，不轻信呢？那就需要保持一种平常心，忽悠你往往是说一些你爱听的话，还有就是迎合你心理的某种需要，说中了你的心事，往往就会顺着对方的思路去想。其实不是你的判断能力出了问题，而是你的免疫力在下降，如果发生在别人身上你也可以清楚的分析出来，但作为当局者就开始迷惑了。因此，凡事多想想为什么，遇到事情，哪怕是天大的事情，还是需要冷静下来，需要一颗平常心，只有这样你才不会自乱阵脚，才会保持最基本的判断是非的能力。养成沉着冷静独立的思考习惯，也是过了人生的一大坎。
第三个是贪婪。天上不会掉馅饼，天底下没有免费的午餐。既然天上天下都没有无缘无故的好事，那为什么还要想那些不劳而获的事呢？人为财死，鸟为食亡。这句话有着一定的道理，但还有一句那就是君子爱财，取之有道。这个道恐怕就是得付出相应的努力和劳动，没有投入怎么可能有产出呢，哪怕你说的天花乱坠，还是让人觉得是个圈套。哪怕是买彩票中上五百万，那也得花上两块钱去买不是？如果说有人硬是拿着一张彩票说是中了五百万然后五万块卖给你，那你说你信还是不信？佛说，人活着就是受罪，而受罪的根源就在于种种欲望。当然，我们并不主张佛家说的要人们消除全部的欲望，没有一些正常正当的欲望的推动，社会也无从进步，无从发展。但如果这欲望超出了正常正当的范围，恐怕就会沦为贪婪。哪怕是纪检干部也是有生活变得更好的欲望的，这是正常也是正当的，但如果说为了生活变的更好而去贪污腐败那就是贪婪了。古人说，壁立千仞，无欲则刚。这里的欲应该是那些非份的贪婪之想。
细想起来，我们哪一个不在和大意、轻信和贪婪为伍？
有三个小偷看到了一个人放着一群羊和一头尾巴上拴着铃铛的牛，一个小偷说“我要把那个人的牛偷走。”第二个小偷说“我要把他的一群羊全部偷走。”第三个小偷说“那有什么难的，我要把他身上的衣服全部偷走。”
于是小偷们开始逐一验证，第一个小偷一直等到那个人睡着了，然后悄悄地把牛尾巴上的铃铛解下来拴在羊身上把牛偷走了。当那人醒来时马上就赶着羊去追，路上就遇到了第二个小偷，问“先生，请问您看到有人牵着一头牛经过吗？”“是不是身上有白花，有一只角有些缺损的那一头？”“对对对，正是我的牛。”“刚刚有个人行色匆匆的牵着牛过去了，看着就象小偷，所以我看的仔细一点，你带着一群羊肯定赶不上，不如我帮你看着羊，你去追，然后回来再取羊。”那人一听，当时被感动了“谢谢谢谢。”当他一直没追到回来取羊的时候才发现，自己上当了。于是边走边大哭，走着走着，忽然听到另外一个人的哭声，声音很大，比他还伤心。抬头一看，有个人坐在井边伤心的哭着，于是就上前去问“先生，你有伤心事吗，为什么哭的这么厉害？”“我是前村儿张财主的儿子，今天刚刚从家里拿了一包金子要去存到票号，走的累了坐在井台休息，结果一不小心把金子弄掉到井里去了，天哪，这么深的井我可怎么办啊，要是有人能帮我，我宁愿拿出一半来酬谢他。”那人一听，喜出望外，心里说“这是不是上帝看我丢了东西用另外一种方式来补偿我？如果这事弄好了，那些羊和牛还要它干嘛？养羊和牛也真是辛苦，如果有那么多金子，我也不用那么辛苦了。”就告诉骗子他可以帮他，于是脱光了衣服下了井，等他费尽了力气也没找到出来一看，才知道衣服也被人骗走了。
一个人在同一天被三个人欺骗，而他被骗恰恰反映了人生的三大坎，也是存于我们心里的魔。第一个就是大意。如果说那人不是晚上睡的时候不够警觉，牛就不会丢，虽说不能事事谨小慎微，但防范之心还是要常存，所谓害人之心不可有，防人之心不可无，大意也是粗心的代名词，做事粗心大意可以一时无事，但不能保一世。就如我们的安全生产工作，安全生产静则悄无声息，动则惊天动地。平日里虽然安全隐患处处存在，但侥幸过关经常没事，当然，不可能天天有事，但只要出事就是大事，分析起来虽然事出有因，纯属偶然，但深究起来，却是必然。俗话说“常在河边走，哪能不湿鞋？”但安全生产要求我们的那就是不湿鞋，要做到这一点，除了完善制度加大奖罚外，那根本还是全员需绷紧脑子里安全这根弦，根除大意的心理。工作生活中一样如此，大意往往会让我们错失很多机会，做出很多错事。保持谨慎的态度，对人对事对生活，养成认真仔细的习惯，便是过了人生的一大坎。
第二个就是轻信。轻信是指一个人没有经过仔细的判断而盲目的相信，如果那个丢了牛的人不是因为轻信也不会拱手将一群羊送出。试想，一个陌生的人除了因为他是学雷锋或者他本身就是雷锋以外，如此热情的帮你，而且对你的情况如此的了如指掌，即使在轰轰烈烈的夜不闭户路不拾遗的大革命年代尚且有坏人存在，何况是刚刚被坏人偷了牛？轻信是让人迷失方向的罪魁祸首，是让人失去正确判断的元凶。现在流行一个词，叫做忽悠。说你被忽悠了，就是说你已经轻信了，或者说就是上当了。如何让自己保持清醒的头脑，不轻信呢？那就需要保持一种平常心，忽悠你往往是说一些你爱听的话，还有就是迎合你心理的某种需要，说中了你的心事，往往就会顺着对方的思路去想。其实不是你的判断能力出了问题，而是你的免疫力在下降，如果发生在别人身上你也可以清楚的分析出来，但作为当局者就开始迷惑了。因此，凡事多想想为什么，遇到事情，哪怕是天大的事情，还是需要冷静下来，需要一颗平常心，只有这样你才不会自乱阵脚，才会保持最基本的判断是非的能力。养成沉着冷静独立的思考习惯，也是过了人生的一大坎。
第三个是贪婪。天上不会掉馅饼，天底下没有免费的午餐。既然天上天下都没有无缘无故的好事，那为什么还要想那些不劳而获的事呢？人为财死，鸟为食亡。这句话有着一定的道理，但还有一句那就是君子爱财，取之有道。这个道恐怕就是得付出相应的努力和劳动，没有投入怎么可能有产出呢，哪怕你说的天花乱坠，还是让人觉得是个圈套。哪怕是买彩票中上五百万，那也得花上两块钱去买不是？如果说有人硬是拿着一张彩票说是中了五百万然后五万块卖给你，那你说你信还是不信？佛说，人活着就是受罪，而受罪的根源就在于种种欲望。当然，我们并不主张佛家说的要人们消除全部的欲望，没有一些正常正当的欲望的推动，社会也无从进步，无从发展。但如果这欲望超出了正常正当的范围，恐怕就会沦为贪婪。哪怕是纪检干部也是有生活变得更好的欲望的，这是正常也是正当的，但如果说为了生活变的更好而去贪污腐败那就是贪婪了。古人说，壁立千仞，无欲则刚。这里的欲应该是那些非份的贪婪之想。
细想起来，我们哪一个不在和大意、轻信和贪婪为伍？