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充耳不闻，是装聋作傻，耳朵成了摆设，故意不应答，然后顾左右而言他。这种表现真叫言者气恼，纠纷或打斗由此而发生，这是不高明者的行为。本意是不回答免得有麻烦，结果惹来了麻烦。
闻而不语，是真境界，什么叫“沉默是金，”闻而不语是也。话听到了意思也明白了，而你想听到的东西没有，因为我没说。
闻而不语，有几种情形：
一是下级向上级反映情况、述说困难或说人长短，说的本意是期待解决、有个评价或给个回话。领导不语的原因很多，或讨厌其人及其所言，或所说情况不实但其中有对领导的亲近之意，所言之状又让人感到舒坦，故不言语；或所言之事已听过多次眼下无力解决，说什么都不如不说。这时的不言语，说者心里也是有所预料，加上对方是领导，奈何他不得，说完也只好作罢。
二是平级之间如朋友、兄弟姐妹、夫妻等，一方所言另一方或是不愿相帮或是不愿理睬或是无能为力，故而不言。言者仗的是情意、关系或凭着非份之想、不说白不说，没应答也在情理之中，也就是考验了一下友情、检验一下关系，为今后彼此的发展定一下调，确定一下距离，锁定交往的程度。
三是强者对弱者对心胸豁达者的非份之求，说者本意是立马就办不管你能不能、难不难，你若解释他就恼，认为是推脱是不办，认为你不好、不铁，说者自以为是、不管不顾，全不知他在人家心中是一个什么位置、占什么份量。
还有一种不语情形，那就是大脑反映迟钝不知所以然，愚钝之中透着深沉，有句俗话叫大智若愚。反过来理解，愚钝之人也可给人以智者的印象。
活了若干年，细细品来，闻而不语或寡言少语或点头不语，是真高明、真境界、真功夫。
试想，面对刺耳的、漫骂的、贬低的、侮辱的、诽谤的言语，能一声不吭置若罔闻，这得修炼到啥年月才能达到的造化。有容乃大。在佛家也是上乘，何况凡人乎。
事实上不吱声好处也真多。
曾听说过一个故事，在谈判桌上卖方已定好价，而且并不高。谁知买方给价后卖方不语他又上往加了钱，卖方看出门道遂更不作声，结果价钱大大超过预定价。这是不语或曰慢语得到的好处，真可谓“沉默是金”啊！
睏了，沉默吧，有“金”可得呀。
充耳不闻，是装聋作傻，耳朵成了摆设，故意不应答，然后顾左右而言他。这种表现真叫言者气恼，纠纷或打斗由此而发生，这是不高明者的行为。本意是不回答免得有麻烦，结果惹来了麻烦。
闻而不语，是真境界，什么叫“沉默是金，”闻而不语是也。话听到了意思也明白了，而你想听到的东西没有，因为我没说。
闻而不语，有几种情形：
一是下级向上级反映情况、述说困难或说人长短，说的本意是期待解决、有个评价或给个回话。领导不语的原因很多，或讨厌其人及其所言，或所说情况不实但其中有对领导的亲近之意，所言之状又让人感到舒坦，故不言语；或所言之事已听过多次眼下无力解决，说什么都不如不说。这时的不言语，说者心里也是有所预料，加上对方是领导，奈何他不得，说完也只好作罢。
二是平级之间如朋友、兄弟姐妹、夫妻等，一方所言另一方或是不愿相帮或是不愿理睬或是无能为力，故而不言。言者仗的是情意、关系或凭着非份之想、不说白不说，没应答也在情理之中，也就是考验了一下友情、检验一下关系，为今后彼此的发展定一下调，确定一下距离，锁定交往的程度。
三是强者对弱者对心胸豁达者的非份之求，说者本意是立马就办不管你能不能、难不难，你若解释他就恼，认为是推脱是不办，认为你不好、不铁，说者自以为是、不管不顾，全不知他在人家心中是一个什么位置、占什么份量。
还有一种不语情形，那就是大脑反映迟钝不知所以然，愚钝之中透着深沉，有句俗话叫大智若愚。反过来理解，愚钝之人也可给人以智者的印象。
活了若干年，细细品来，闻而不语或寡言少语或点头不语，是真高明、真境界、真功夫。
试想，面对刺耳的、漫骂的、贬低的、侮辱的、诽谤的言语，能一声不吭置若罔闻，这得修炼到啥年月才能达到的造化。有容乃大。在佛家也是上乘，何况凡人乎。
事实上不吱声好处也真多。
曾听说过一个故事，在谈判桌上卖方已定好价，而且并不高。谁知买方给价后卖方不语他又上往加了钱，卖方看出门道遂更不作声，结果价钱大大超过预定价。这是不语或曰慢语得到的好处，真可谓“沉默是金”啊！
睏了，沉默吧，有“金”可得呀。