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提高。这里我借用布袋和尚的一插秧歌来做比喻，手扶秧苗插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，原来退后是向前。
这里借用这个比喻就是来告诉大家，萨满修行的就是这种感悟，让感悟来完善你的灵魂，完善你的根本，这一切都是需要人去做，去认认真真的做，认认真真的体悟！
说道出马仙就要有仙堂，大部分的立堂子无非就是给你随便的抄写上一些不知道那里来的名字，往上一供奉就算完事，就这样的糊涂堂子还愣是有说自己能出山的，到处给人看病误己误人是大事情！
其次作为一个师傅给人立堂的人最起码的良心要有，本来病人受到折磨四处求医一定花钱不少所以立堂的时候不能黑心，别人给你多少钱是其次的，能不能帮人解决事情是重要的，给的你再多最后问题解决不了一分钱也不值啊。
再说了，这个行当自古至今都是观香凭赏的，到了现在竟然明码标价上了，人心不古啊！不管怎么说，起码立堂的应该包含几个基本的程序需要叫香童或者弟马明白，如果弟马不明白你就要明白，如果你也不明白所以然这个堂子是立不好的！
第一香根来历，第二香堂格局，第三香堂实力，第四香堂规矩，第五香堂秘术！
如果这五点能给人家讲明白了再给人立堂的时候要搞的清楚明白，也不算是黑人黑心！
说到立堂子就少不了香炉和香了，先说一下香的功能和来历注意这是关于出马这方面的！
‘一香根’来历，这个基本上没什么悬念，可能出马的师傅都听说过，主要是查问出为什么你要供奉这个香堂，也就是缘由出处，这个香堂与香童之间的渊源，还有关系。
这点谁都会查的，但是我在这里告诉那些外行人，有好多是存在同样的说法的，那种说法就无所谓香根来历！最常见的几种说法之一：
祖上供奉的，这一个祖上，敢上能忽悠的能瞎掰的话，能给你追到开天辟地时候的祖宗一辈分。大家还真笑，还真是有的，该人说别的师傅说他的香根是爷爷的老爷爷那时候供奉的保家仙找上来的了！无话可说了！这里告诉大家一个香根祖上流传的标准判断，香根只要是过六十年没有供奉的，就是断根的了，也不会找上来的，既然爷爷的老爷爷都能看，那何必不叫那师傅看看你家爷爷去世的时候穿的什么衣服啊！由此可见，不管祖上是否有无供奉，如果近代内有人证实，其家族内是六十年内没有人供奉过，那就是没有这个香根！不可作为依据，遇到这样的多数为伪大仙！
再有一种应该供奉香堂的说法，哪就是所谓的香缘，这个更是现在流行的啦，看不到莫不着的，万事给你牵扯到一个缘字上面，虚无缥缈的说了半天，实在的，有意义的半句说不出来一点，言而总之总而言之，哪就是你的缘分，就是他说不清楚啥缘分，但是呢你不供奉还不行，不供奉就出事情，就不顺利！所以呢就这样好多人迷迷糊糊的就供奉上了，什么叫有缘，所谓的缘分还用别人告诉你们，自己就感觉到了，告诉的请问还叫缘分吗！
真有哪缘分，自己就能知道的一清二楚的，给你显灵，告诉你怎么办，还用的到找外人，仔细想想是不是这么回事！尤其是什么佛缘的说法，更是让人嗤之以鼻！真的有那些佛祖真的清闲到没事做，满天下的附体折腾人去，让人死去活来的，不供上就让人家出事，试问，有这样的佛吗？我想应该不多吧。要是你真有这佛缘，你还难受个啥，真与佛有缘，你还至于被附体！对不对呢大家自己考虑。
香堂格局，先香根的来历明白了自己为什么供奉香堂，那么剩下的事情就是要知道自己供的是什么堂子。这就好比你要投资开公司一样的啊，既然要投资，不能糊涂的只知道望外拿钱，不清楚自己干什么，那不是荒唐吗。
香堂实力，这是重点中的重点，这点你必须考虑清楚，有的人给人立堂，还没给人立哪，自己在哪里难受动不了拉，为什么这样，就是实力对比问题！没这金刚钻，别揽瓷器活！
还有的人在立堂的时候，觉得心中难受，闷堵，狂躁，烦心，这种症状也和堂口实力相关，是属于实力相当，不服需要争斗，或者是对方心术不正，暗自想拘仙，一旦你出现这样的症状，马上停止，然后打对方走人！
香堂的实力牵掣到很深远的，有句话叫人贵有自知之明，自己香堂多大的能耐，牵掣你自己能办多大的事情，没那能耐吧自己跨上天也没有用，还有就是要明白自己是干什么的。
咱们即使供奉胡黄仙的，这说出去不丢人，没有必要给自己套个某某知名神仙的外衣来包装自己，那样的皆非正道，也让人家宗教人士瞧不起。当然也不要没事的妄自菲薄，自己这个不行，那个不会的，成天的把不知道啊，我不会啊，我不明白啊这些话挂在嘴边，这是香堂大忌，不会，不懂，不明白没关系，你学啊，你问啊，你与人交流啊！扪心自问自己有没有对这个上心？过得去自己这关。
香堂规矩，到了这里，香堂想必是立完了都，这个时候就要知道自己堂口都有啥规矩：行什么道，走什么辙，拜的那方，收的那方！门开何处，冲哪烧香！要知道自己上双梁是啥，下双梁是啥，哪个站殿，哪个压营，哪个是跑腿，哪个是掌令！
这些基本的规矩都不明白，让人笑话，更别说到时候遇到同道互相之间盘堂问道的时候，人家这里恭恭敬敬的文盘执礼，你在哪啥都不懂。让人笑话不说，你神主也跟你丢不起那人。到时候不翻堂不折腾行吗。这个也是办理不好的很重要的原因了。
香堂密法,这个就是最关键的，俗话说，师父领进门。修行在个人，这个授香堂密法可就是师父领门进来的功夫了，既然堂子给你立了，也算是你的领路人了，既然领了你进这条路，入了这个门，拜师不拜师那是后话，但是起码也算是你进这个行当的担保人，所以道义上应该把关于这个行当的一些规矩啊，说道啊，都交代一下，新人一个，做新手指导是必须的！
例如，怎么给人查事，怎么给人看病！不一定你都教的多好，但是起码应该教！
比方出马的拜七星真的明白了七星是何物，拜的是谁吗？和道家的七星一样吗？好像说的都知道七星是何物，但是真的明白是怎么个道理吗？可以引起大家的思考。
出马仙到底是啥，就是过去跳大神的，跳大神不是一个人的事，一个大神，一个二神！
要说最大的遗憾是啥，到了现在，大神我们能见到，二神没了！搬杆子跳大神，二神没了，也就没人搬杆子了，因为搬杆子就是二神的活，二神就是请神的，是伺候神的，好大神容易找，真的好二神很难得！
点堂的师傅要说算是你的启蒙恩师，给你搬杆子的二神就算是你的向导，师傅教徒弟本事，二神交代的是香堂的规矩，小弟马要走的路，要怎么跟神主相处，神主都哪些规矩说道，怎么样供奉神主，这些当初我以为的常识，现在才现，原来都是二神交代的！二神没了现在，自然也没人跟你交代什么了，本来两条腿走路的，现在变金鸡独立了！
文化传承的断代啊！打个不恰当的比方，二神就是好比技术人员啊，养猪喂鸡也不是随便养的，也是要科学管理喂养的，咋个跟仙家神主相处，咋个才能跟仙家学本事，这里到了现在，技术丢失了！要是说技术丢失了，还不算是可惜的，最可惜的是，大家想没想过，为什么过去跳大神要两个人，就是因为两个人各负其责，组成的才是一个完整的有机的一个整体！
萨满的传承，有些像金庸小说中的张无忌跟谢逊学武，七伤拳你会不会理解不理解没关系，先给我背会再说，死记硬背这东西你都给记住了再说！初次接触灵体的人，其实都是不能避免的被灵体的信息所影响，这种影响就好比磁场的互相碰撞一样。就跟我们时刻受到重力的吸引一样，仙家附体也好，或者在你身边路过打酱油也罢，这种信息不是我们选择接受的，我们是被信号干扰的！被信号干扰的自己需要身边有一个来维护修理的技术人员，就像以前电报，要有一个人来把这个信息翻译过来，破解出来！
没翻译了怎么办，两个人的搭档组合现在解散了怎么办，时代在进步，社会在变革，这技术没传下来我们只能适应，我们只能改变。所以现在社会上出现的这些跳大神的根过去不一样了，为啥，因为现在出现的不是跳大神的了，不管你承认还是不承认，失传就是失传了，现在出现的虽然是过处传下来的，但是跟过去的不一样就是不一样了！我们只好承认，也必须承认！
所以说现在的不能说是出马仙了，应该称呼是顶仙的了，活着附体的啦。
我们承认也好，否认也没办法否认，二神的传承确实是失传或者说濒危！这是已经不可更改的现实了，我们别把那种二人转中那种表演神祠神调的当作是二神文化，那种二人转中的应该是属于民俗文化，或者是戏曲文化归类！九腔十八调，神祠神调是一种曲调！跟真的二神是完全不同的！
现在我们来说说现代的状况，我说过，我承认各种学说，也承认尊重个人的说法意见，老话有句说法叫一个堂口一片天，一个仙家一个令，各家有各家的说法规矩这个没啥的！乍一看这话好像出马仙处于一种混乱无序的之中，其实则不然，万化千变不离根，在怎么衍变，都是从一个根本衍生出来的，在变化，他内在的中心思想是不会改变的！萨满教的教义变成了四大皆空，信上帝者得永生，那么还是萨满教吗？
不管出点在那里，最后的终点能回归于起点，能够圆满，那就是正确的，所以走自己的路让别人说去吧，而咱们别走别人的路让自己去说，那你一辈子都没办法前进！
我们借鉴现有满道的完教的宗教经验，这个无可厚非，本来萨满教就是一种承认万物，万法，万有，万灵的一种无所不包容的祖教！萨满教甚至类萨满教都是承认现有的一切神灵，神佛，信仰，不论民族的，民族的，宗教的等等，与其说社会的展自然选择了二神传承的消失濒危，不如说自然社会的展给了萨满教于现代一个新的展，衍变。
我们说不破不立也好，或者说置之死地而后生也好！
有人说萨满现在没规矩，没指导，不好学，说法乱，其实现在我们很幸福，因为我们有互联网，因为我们有狗哥，百度娘！我们想要找什么资料比过去我们的父辈简直太容易了！我们要做到追本溯源难吗？其实不难!我们想想，我们的祖先其实过去的时候，思想其实很单纯的，表达自己的主管感情其实很直接的，说白了，过去的原始宗教的建立根基，人民那时候都是相当的淳朴啊！我们想要知道过去那些规则的产生，我们就不要把简单的事情复杂化！而是要把复杂的事情我们简单了！
先我们要在时间上了解，那时候早期萨满教的时候，是没现在我们上方堂的这些神仙的，当初崇拜的都是自然神，动物神，图腾，祖灵等等！展到了后期吸收了外来宗教的信息，才组建的丰富完整了萨满教！所以，我们不用想别的太多，四个字，先来后到，把握着四个字，其实不难解析现在的种种萨满教的说法！先我们逆势，逆时反推到最初时代，然后我们在顺势，顺时的推回到现在的时代，很清晰的一条脉络曲线就出来了！
萨满教千古根基未变的，其实就是自然崇拜，灵魂信仰！也就是我们所说的万物有灵，也就是说，我们大家自己不妨自己实验下，看是不是这个结果，不管我们逆推，顺推，最终结果是什么？是不是灵魂信仰贯穿始终！
新人接触萨满教为啥摸不着头脑，其实用现在的话来说，因为最开始接触萨满教的时候，不知道萨满教的世界观，价值观！而现在的宗教，经过不断的展完善，教义的完教，早就展成了完整的世界观，价值观，例如我们说佛教，西方极乐世界，六道轮回，十八层地狱，明心见性，悟空成佛！我们说基督教，信我者得永生！地狱天堂！那么萨满教的世界观是什么？天地万物，人神混居，我们都是共存在一个世界的！也就是说万有共存的一个世界，我们承认万灵，沟通万灵，然后我们灵魂同万灵一起共生！萨满教的价值观是什么？最基本的两个字，平等，奉献，就像阿凡达中打猎的祷告一样！我的兄弟，今日你舍弃自己的身躯血肉让我而生存，明日我也将走你的道路！还有最重要一点，守护！记住这两个字吧，万变不离其中，但是平等，奉献，守护这些都是不可改变的！也根本就从未改变过！
难，有多难？萨满教说白了，不是要你无，而是要你有，要你的心理真的装下这些东西，装下人家那点温暖，装下守护这点光芒！常有感动，常有所念！我就说说自己，不管是戏曲，还是电视剧，没到看杨家将的时候，我都忍不住热泪盈眶，一个三十多岁的爷们，纯爷们，哭的稀里哗啦，不为了别的，就为了一个守护，杨家将尽忠不是卫国，而是为了守家护民，给百姓一个太平，那个垃圾皇帝让他去仆街！
所以说，生活中点点滴滴感动就是我们修行，修的是有情，修的是有灵，修的是有性！
提高。这里我借用布袋和尚的一插秧歌来做比喻，手扶秧苗插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，原来退后是向前。
这里借用这个比喻就是来告诉大家，萨满修行的就是这种感悟，让感悟来完善你的灵魂，完善你的根本，这一切都是需要人去做，去认认真真的做，认认真真的体悟！
说道出马仙就要有仙堂，大部分的立堂子无非就是给你随便的抄写上一些不知道那里来的名字，往上一供奉就算完事，就这样的糊涂堂子还愣是有说自己能出山的，到处给人看病误己误人是大事情！
其次作为一个师傅给人立堂的人最起码的良心要有，本来病人受到折磨四处求医一定花钱不少所以立堂的时候不能黑心，别人给你多少钱是其次的，能不能帮人解决事情是重要的，给的你再多最后问题解决不了一分钱也不值啊。
再说了，这个行当自古至今都是观香凭赏的，到了现在竟然明码标价上了，人心不古啊！不管怎么说，起码立堂的应该包含几个基本的程序需要叫香童或者弟马明白，如果弟马不明白你就要明白，如果你也不明白所以然这个堂子是立不好的！
第一香根来历，第二香堂格局，第三香堂实力，第四香堂规矩，第五香堂秘术！
如果这五点能给人家讲明白了再给人立堂的时候要搞的清楚明白，也不算是黑人黑心！
说到立堂子就少不了香炉和香了，先说一下香的功能和来历注意这是关于出马这方面的！
‘一香根’来历，这个基本上没什么悬念，可能出马的师傅都听说过，主要是查问出为什么你要供奉这个香堂，也就是缘由出处，这个香堂与香童之间的渊源，还有关系。
这点谁都会查的，但是我在这里告诉那些外行人，有好多是存在同样的说法的，那种说法就无所谓香根来历！最常见的几种说法之一：
祖上供奉的，这一个祖上，敢上能忽悠的能瞎掰的话，能给你追到开天辟地时候的祖宗一辈分。大家还真笑，还真是有的，该人说别的师傅说他的香根是爷爷的老爷爷那时候供奉的保家仙找上来的了！无话可说了！这里告诉大家一个香根祖上流传的标准判断，香根只要是过六十年没有供奉的，就是断根的了，也不会找上来的，既然爷爷的老爷爷都能看，那何必不叫那师傅看看你家爷爷去世的时候穿的什么衣服啊！由此可见，不管祖上是否有无供奉，如果近代内有人证实，其家族内是六十年内没有人供奉过，那就是没有这个香根！不可作为依据，遇到这样的多数为伪大仙！
再有一种应该供奉香堂的说法，哪就是所谓的香缘，这个更是现在流行的啦，看不到莫不着的，万事给你牵扯到一个缘字上面，虚无缥缈的说了半天，实在的，有意义的半句说不出来一点，言而总之总而言之，哪就是你的缘分，就是他说不清楚啥缘分，但是呢你不供奉还不行，不供奉就出事情，就不顺利！所以呢就这样好多人迷迷糊糊的就供奉上了，什么叫有缘，所谓的缘分还用别人告诉你们，自己就感觉到了，告诉的请问还叫缘分吗！
真有哪缘分，自己就能知道的一清二楚的，给你显灵，告诉你怎么办，还用的到找外人，仔细想想是不是这么回事！尤其是什么佛缘的说法，更是让人嗤之以鼻！真的有那些佛祖真的清闲到没事做，满天下的附体折腾人去，让人死去活来的，不供上就让人家出事，试问，有这样的佛吗？我想应该不多吧。要是你真有这佛缘，你还难受个啥，真与佛有缘，你还至于被附体！对不对呢大家自己考虑。
香堂格局，先香根的来历明白了自己为什么供奉香堂，那么剩下的事情就是要知道自己供的是什么堂子。这就好比你要投资开公司一样的啊，既然要投资，不能糊涂的只知道望外拿钱，不清楚自己干什么，那不是荒唐吗。
香堂实力，这是重点中的重点，这点你必须考虑清楚，有的人给人立堂，还没给人立哪，自己在哪里难受动不了拉，为什么这样，就是实力对比问题！没这金刚钻，别揽瓷器活！
还有的人在立堂的时候，觉得心中难受，闷堵，狂躁，烦心，这种症状也和堂口实力相关，是属于实力相当，不服需要争斗，或者是对方心术不正，暗自想拘仙，一旦你出现这样的症状，马上停止，然后打对方走人！
香堂的实力牵掣到很深远的，有句话叫人贵有自知之明，自己香堂多大的能耐，牵掣你自己能办多大的事情，没那能耐吧自己跨上天也没有用，还有就是要明白自己是干什么的。
咱们即使供奉胡黄仙的，这说出去不丢人，没有必要给自己套个某某知名神仙的外衣来包装自己，那样的皆非正道，也让人家宗教人士瞧不起。当然也不要没事的妄自菲薄，自己这个不行，那个不会的，成天的把不知道啊，我不会啊，我不明白啊这些话挂在嘴边，这是香堂大忌，不会，不懂，不明白没关系，你学啊，你问啊，你与人交流啊！扪心自问自己有没有对这个上心？过得去自己这关。
香堂规矩，到了这里，香堂想必是立完了都，这个时候就要知道自己堂口都有啥规矩：行什么道，走什么辙，拜的那方，收的那方！门开何处，冲哪烧香！要知道自己上双梁是啥，下双梁是啥，哪个站殿，哪个压营，哪个是跑腿，哪个是掌令！
这些基本的规矩都不明白，让人笑话，更别说到时候遇到同道互相之间盘堂问道的时候，人家这里恭恭敬敬的文盘执礼，你在哪啥都不懂。让人笑话不说，你神主也跟你丢不起那人。到时候不翻堂不折腾行吗。这个也是办理不好的很重要的原因了。
香堂密法,这个就是最关键的，俗话说，师父领进门。修行在个人，这个授香堂密法可就是师父领门进来的功夫了，既然堂子给你立了，也算是你的领路人了，既然领了你进这条路，入了这个门，拜师不拜师那是后话，但是起码也算是你进这个行当的担保人，所以道义上应该把关于这个行当的一些规矩啊，说道啊，都交代一下，新人一个，做新手指导是必须的！
例如，怎么给人查事，怎么给人看病！不一定你都教的多好，但是起码应该教！
比方出马的拜七星真的明白了七星是何物，拜的是谁吗？和道家的七星一样吗？好像说的都知道七星是何物，但是真的明白是怎么个道理吗？可以引起大家的思考。
出马仙到底是啥，就是过去跳大神的，跳大神不是一个人的事，一个大神，一个二神！
要说最大的遗憾是啥，到了现在，大神我们能见到，二神没了！搬杆子跳大神，二神没了，也就没人搬杆子了，因为搬杆子就是二神的活，二神就是请神的，是伺候神的，好大神容易找，真的好二神很难得！
点堂的师傅要说算是你的启蒙恩师，给你搬杆子的二神就算是你的向导，师傅教徒弟本事，二神交代的是香堂的规矩，小弟马要走的路，要怎么跟神主相处，神主都哪些规矩说道，怎么样供奉神主，这些当初我以为的常识，现在才现，原来都是二神交代的！二神没了现在，自然也没人跟你交代什么了，本来两条腿走路的，现在变金鸡独立了！
文化传承的断代啊！打个不恰当的比方，二神就是好比技术人员啊，养猪喂鸡也不是随便养的，也是要科学管理喂养的，咋个跟仙家神主相处，咋个才能跟仙家学本事，这里到了现在，技术丢失了！要是说技术丢失了，还不算是可惜的，最可惜的是，大家想没想过，为什么过去跳大神要两个人，就是因为两个人各负其责，组成的才是一个完整的有机的一个整体！
萨满的传承，有些像金庸小说中的张无忌跟谢逊学武，七伤拳你会不会理解不理解没关系，先给我背会再说，死记硬背这东西你都给记住了再说！初次接触灵体的人，其实都是不能避免的被灵体的信息所影响，这种影响就好比磁场的互相碰撞一样。就跟我们时刻受到重力的吸引一样，仙家附体也好，或者在你身边路过打酱油也罢，这种信息不是我们选择接受的，我们是被信号干扰的！被信号干扰的自己需要身边有一个来维护修理的技术人员，就像以前电报，要有一个人来把这个信息翻译过来，破解出来！
没翻译了怎么办，两个人的搭档组合现在解散了怎么办，时代在进步，社会在变革，这技术没传下来我们只能适应，我们只能改变。所以现在社会上出现的这些跳大神的根过去不一样了，为啥，因为现在出现的不是跳大神的了，不管你承认还是不承认，失传就是失传了，现在出现的虽然是过处传下来的，但是跟过去的不一样就是不一样了！我们只好承认，也必须承认！
所以说现在的不能说是出马仙了，应该称呼是顶仙的了，活着附体的啦。
我们承认也好，否认也没办法否认，二神的传承确实是失传或者说濒危！这是已经不可更改的现实了，我们别把那种二人转中那种表演神祠神调的当作是二神文化，那种二人转中的应该是属于民俗文化，或者是戏曲文化归类！九腔十八调，神祠神调是一种曲调！跟真的二神是完全不同的！
现在我们来说说现代的状况，我说过，我承认各种学说，也承认尊重个人的说法意见，老话有句说法叫一个堂口一片天，一个仙家一个令，各家有各家的说法规矩这个没啥的！乍一看这话好像出马仙处于一种混乱无序的之中，其实则不然，万化千变不离根，在怎么衍变，都是从一个根本衍生出来的，在变化，他内在的中心思想是不会改变的！萨满教的教义变成了四大皆空，信上帝者得永生，那么还是萨满教吗？
不管出点在那里，最后的终点能回归于起点，能够圆满，那就是正确的，所以走自己的路让别人说去吧，而咱们别走别人的路让自己去说，那你一辈子都没办法前进！
我们借鉴现有满道的完教的宗教经验，这个无可厚非，本来萨满教就是一种承认万物，万法，万有，万灵的一种无所不包容的祖教！萨满教甚至类萨满教都是承认现有的一切神灵，神佛，信仰，不论民族的，民族的，宗教的等等，与其说社会的展自然选择了二神传承的消失濒危，不如说自然社会的展给了萨满教于现代一个新的展，衍变。
我们说不破不立也好，或者说置之死地而后生也好！
有人说萨满现在没规矩，没指导，不好学，说法乱，其实现在我们很幸福，因为我们有互联网，因为我们有狗哥，百度娘！我们想要找什么资料比过去我们的父辈简直太容易了！我们要做到追本溯源难吗？其实不难!我们想想，我们的祖先其实过去的时候，思想其实很单纯的，表达自己的主管感情其实很直接的，说白了，过去的原始宗教的建立根基，人民那时候都是相当的淳朴啊！我们想要知道过去那些规则的产生，我们就不要把简单的事情复杂化！而是要把复杂的事情我们简单了！
先我们要在时间上了解，那时候早期萨满教的时候，是没现在我们上方堂的这些神仙的，当初崇拜的都是自然神，动物神，图腾，祖灵等等！展到了后期吸收了外来宗教的信息，才组建的丰富完整了萨满教！所以，我们不用想别的太多，四个字，先来后到，把握着四个字，其实不难解析现在的种种萨满教的说法！先我们逆势，逆时反推到最初时代，然后我们在顺势，顺时的推回到现在的时代，很清晰的一条脉络曲线就出来了！
萨满教千古根基未变的，其实就是自然崇拜，灵魂信仰！也就是我们所说的万物有灵，也就是说，我们大家自己不妨自己实验下，看是不是这个结果，不管我们逆推，顺推，最终结果是什么？是不是灵魂信仰贯穿始终！
新人接触萨满教为啥摸不着头脑，其实用现在的话来说，因为最开始接触萨满教的时候，不知道萨满教的世界观，价值观！而现在的宗教，经过不断的展完善，教义的完教，早就展成了完整的世界观，价值观，例如我们说佛教，西方极乐世界，六道轮回，十八层地狱，明心见性，悟空成佛！我们说基督教，信我者得永生！地狱天堂！那么萨满教的世界观是什么？天地万物，人神混居，我们都是共存在一个世界的！也就是说万有共存的一个世界，我们承认万灵，沟通万灵，然后我们灵魂同万灵一起共生！萨满教的价值观是什么？最基本的两个字，平等，奉献，就像阿凡达中打猎的祷告一样！我的兄弟，今日你舍弃自己的身躯血肉让我而生存，明日我也将走你的道路！还有最重要一点，守护！记住这两个字吧，万变不离其中，但是平等，奉献，守护这些都是不可改变的！也根本就从未改变过！
难，有多难？萨满教说白了，不是要你无，而是要你有，要你的心理真的装下这些东西，装下人家那点温暖，装下守护这点光芒！常有感动，常有所念！我就说说自己，不管是戏曲，还是电视剧，没到看杨家将的时候，我都忍不住热泪盈眶，一个三十多岁的爷们，纯爷们，哭的稀里哗啦，不为了别的，就为了一个守护，杨家将尽忠不是卫国，而是为了守家护民，给百姓一个太平，那个垃圾皇帝让他去仆街！
所以说，生活中点点滴滴感动就是我们修行，修的是有情，修的是有灵，修的是有性！