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、卢楚谋相杀害，请斩文都，归罪司寇。”侗见兵势渐盛，度终不 免，谓文都曰：“公自见王将军也。”文都迁延而泣，侗遣其署将军黄桃树执文都 以出。文都顾谓侗曰：“臣今朝亡，陛下亦当夕及。”侗恸哭而遣之，左右莫不悯 默。出至兴教门，充令左右乱斩之，诸子并见害。
卢楚
卢楚，涿郡范阳人也。祖景祚，魏司空掾。楚少有才学，鲠急口吃，言语涩难。 大业中，为尚书右司郎，当朝正色，甚为公卿所惮。及帝幸江都，东都官僚多不奉 法，楚每存纠举，无所回避。越王侗称尊号，以楚为内史令、左备身将军、摄尚书 左丞、右光禄大夫，封涿郡公，与元文都等同心戮力以辅幼主。及王充作乱，兵攻 太阳门，武卫将军皇甫无逸斩关逃难，呼楚同去。楚谓之曰：“仆与元公有约，若 社稷有难，誓以俱死，今舍去不义。”及兵入，楚匿于太官署，贼党执之，送于充 所。充奋袂令斩之，于是锋刃交下，肢体糜碎。
刘子翊
刘子翊，彭城丛亭里人也。父徧，齐徐州司马。子翊少好学，颇解属文，性刚 謇，有吏干。仕齐殿中将军。开皇初，为南和丞，累转秦州司法参军事。十八年， 入考功，尚书右仆射杨素见而异之，奏为侍御史。时永宁令李公孝四岁丧母，九岁 外继，其后父更别娶后妻，至是而亡。河间刘炫以无抚育之恩，议不解任。子翊驳 之曰：
传云：“继母如母，与母同也。”当以配父之尊，居母之位，齐杖之制， 皆如亲母。又“为人后者，为其父母期”报期者，自以本生，非殊亲之与继也。 父虽自处傍尊之地，于子之情，犹须隆其本重。是以令云：“为人后者，为其父母 并解官，申其心丧。父卒母嫁，为父后者虽不服，亦申心丧。其继母嫁不解官。” 此专据嫁者生文耳。将知继母在父之室，则制同亲母。若谓非有抚育之恩，同之行 路，何服之有乎？服既有之，心丧焉可独异？三省令旨，其义甚明。今言令许不解， 何其甚谬！且后人者为其父母期，未有变隔以亲继，亲继既等，故知心丧不殊。 服问云：“母出则为继母之党服。”岂不以出母族绝，推而远之，继母配父， 引而亲之乎？子思曰：“为伋也妻，是为白也母。有为亻及也妻，是不为白也母。” 定知服以名重，情因父亲，所以圣人敦之以孝慈，弘之以名义。是使子以名服，同 之亲母，继以义报，等之己生。如谓继母之来，在子出之后，制有浅深者，考之经 传，未见其文。譬出后之人，所后者初亡，后之者始至，此复可以无抚育之恩而不 服重乎？昔长沙人王毖，汉末为上计诣京师，既而吴、魏隔绝，毖于内国更娶，生 子昌。毖死后为东平相，始知吴之母亡，便情系居重，不摄职事。于时议者，不以 为非。然则继母之与前母，于情无别。若要以抚育始生服制，王昌复何足云乎？又 晋镇南将军羊祜无子，取弟子伊为子。祜薨，伊不服重，祜妻表闻，伊辞曰：“伯 生存养己，伊不敢违。然无父命，故还本生。”尚书彭权议：“子之出养，必由父 命，无命而出，是为叛子。”于是下诏从之。然则心服之制，不得缘恩而生也。
论云：“礼者称情而立文，仗义而设教。”还以此义，谕彼之情。称情者，称 如母之情，仗义者，仗为子之义。名义分定，然后能尊父顺名，崇礼笃敬。苟以母 养之恩始成母子，则恩由彼至，服自己来，则慈母如母，何得待父命？又云：“继 母慈母，本实路人，临己养己，同之骨血。”若如斯言，子不由父，纵有恩育，得 如母乎？其慈继虽在三年之下，而居齐期之上，礼有伦例，服以称情。继母本以名 服，岂藉恩之厚薄也。至于兄弟之子犹子也，私昵之心实殊，礼服之制无二。彼言 “以”轻“如”重，自以不同。此谓如重之辞，即同重法，若使轻重不等，何得为 “如”？律云“准枉法”者，但准其罪“以枉法论”者，即同真法。律以弊刑， 礼以设教，准者准拟之名，以者即真之称。“如”“以”二字，义用不殊，礼律两 文，所防是一。将此明彼，足见其义，取譬伐柯，何远之有。
又论云：“取子为后者，将以供承祧庙，奉养己身，不得使宗子归其故宅，以 子道事本父之后妻也。”然本父后妻，因父而得母称，若如来旨，本父亦可无心丧 乎？何直父之后妻。论又云：“礼言旧君，其尊岂复君乎？已去其位，非复纯臣， 须言‘旧’以殊之。别有所重，非复纯孝，故言‘其’已见之。目以其父之文，是 名异也。”此又非通论。何以言之？“其“旧”训殊，所用亦别，旧者易新之称， 其者因彼之辞，安得以相类哉？至如礼云：“其父析薪，其子不克负荷。” 传云：“卫虽小，其君在焉。”若其父而有异，其君复有异乎？斯不然矣，斯 不然矣。今炫敢违礼乖令，侮圣干法，使出后之子，无情于本生，名义之分，有亏 于风俗。徇饰非于明世，强媒蘖于礼经，虽欲扬己露才，不觉言之伤理。
事奏，竟从子翊之议。仁寿中，为新丰令，有能名。大业三年，除大理正，甚 有当时之誉。擢授治书侍御史，每朝廷疑议，子翊为之辩析，多出众人意表。从幸 江都。值天下大乱，帝犹不悟，子翊因侍切谏，由是忤旨，令子翊为丹阳留守。寻 遣于上江督运，为贼吴棋子所虏。子翊说之，因以众首。复遣领首贼清江。遇炀帝 被杀，贼知而告之。子翊弗信，斩所言者。贼又欲请以为主，子翊不从。群贼执子 翊至临川城下，使告城中，云“帝已崩”子翊反其言，于是见害，时年七十。
尧君素陈孝意 张季珣 松赟
尧君素，魏郡汤阴人也。炀帝为晋王时，君素以左右从。及嗣位，累迁鹰击郎 将。大业之末，盗贼蜂起，人多流亡，君素所部独全。后从骁卫大将军屈突通拒义 兵于河东。俄而通引兵南遁，以君素有胆略，署领河东通守。义师遣将吕绍宗、韦 义节等攻之，不克。及通军败，至城下呼之。君素见通，歔欷流涕，悲不自胜，左 右皆哽咽，通亦泣下沾衿，因谓君素曰：“吾军已败，义旗所指，莫不响应。事势 如此，卿当早降，以取富贵。”君素答曰：“公当爪牙之寄，为国大臣，主上委公 以关中，代王付公以社稷，国祚隆替，悬之于公。奈何不思报效，以至于此。纵不 能远惭主上，公所乘马，即代王所赐也，公何面目乘之哉！”通曰：“吁！君素， 我力屈而来。”君素曰：“方今力犹未屈，何用多言。”通惭而退。时围甚急，行 李断绝，君素乃为木鹅，置表于颈，具论事势，浮之黄河，沿流而下。河阳守者得 之，达于东都。越王侗见而叹息，于是承制拜君素为金紫光禄大夫，密遣行人劳苦 之。监门直阁庞玉、武卫将军皇甫无逸前后自东都归义，俱造城下，为陈利害。大 唐又赐金券，待以不死。君素卒无降心。其妻又至城下谓之曰：“隋室已亡，天命 有属，君何自苦，身取祸败。”君素曰：“天下事非妇人所知。”引弓射之，应弦 而倒。君素亦知事必不济，然要在守死不易，每言及国家，未尝不歔欷。尝谓将士 曰：“吾是籓邸旧臣，累蒙奖擢，至于大义，不得不死。今谷支数年，食尽此谷， 足知天下之事。必若隋室倾败，天命有归，吾当断头以付诸君也。”时百姓苦隋日 久，及逢义举，人有息肩之望。然君素善于统领，下不能叛。岁余，颇得外生口， 城中微知江都倾覆。又粮食乏绝，人不聊生，男女相食，众心离骇。白虹降于府门， 兵器之端，夜皆光见。月余，君素为左右所害。
河东陈孝意，少有志尚，弱冠以贞介知名。大业初，为鲁郡司法书佐，郡内号 为廉平。太守苏威尝欲杀一囚，孝意固谏，至于再三，威不许。孝意因解衣，请先 受死。良久，威意乃解，谢而遣之，渐加礼敬。及威为纳言，奏孝意为侍御史。后 以父忧去职，居丧过礼，有白鹿驯扰其庐，时人以为孝感之应。未期，起授雁门郡 丞。在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒，柴毁骨立，见者哀之。于 时政刑日紊，长吏多贼污，孝意清节弥厉，发奸擿伏，动若有神，吏民称之。炀帝 幸江都，马邑刘武周杀太守王仁恭，举兵作乱。孝意率兵与武贲郎将王智辩讨之， 战于下馆城，反为所败。武周遂转攻傍郡，百姓凶凶，将怀叛逆。前郡丞杨长仁、 雁门令王确等，并桀黠，为无赖所归，谋应武周。孝意阴知之，族灭其家，郡中战 栗，莫敢异志。俄而武周引兵来攻，孝意拒之，每致克捷。但孤城独守，外无声援， 孝意执志，誓以必死。每遣使江都，道路隔绝，竟无报命。孝意亦知帝必不反，每 旦暮向诏敕库俯伏流涕，悲动左右。围城百余日，粮尽，为校尉张伦所杀，以城归 武周。
京兆张季珣，父祥，少为高祖所知，其后引为丞相参军事。开皇中，累迁并州 司马。仁寿末，汉王谅举兵反，遣其将刘建略地燕、赵。至井陉，祥勒兵拒守，建 攻之，复纵火烧其郭下。祥见百姓惊骇，其城侧有西王母庙，祥登城望之再拜，号 泣而言曰：“百姓何罪，致此焚烧！神其有灵，可降雨相救。”言讫，庙上云起， 须臾骤雨，其火遂灭。士卒感其至诚，莫不用命。城围月余，李雄援军至，贼遂退 走。以功授开府，历汝州刺史、灵武太守，入为都水监，卒官。季珣少慷慨有志节。 大业末，为鹰击郎将，其府据箕山为固，与洛口连接。及李密、翟让攻陷仓城，遣 人呼之。季珣骂密极口，密怒，遣兵攻之，连年不能克。时密众数十万在其城下， 季珣四面阻绝，所领不过数百人，而执志弥固，誓以必死。经三年，资用尽，樵苏 无所得，撤屋而爨，人皆穴处，季珣抚巡之，一无离叛。粮尽，士卒羸病不能拒战， 遂为所陷。季珣坐听事，颜色自若，密遣兵擒送之。群贼曳季珣令拜密，季珣曰： “吾虽为败军之将，犹是天子爪牙之臣，何容拜贼也！”密壮而释之。翟让从之求 金不得，遂杀之，时年二十八。
其弟仲琰，大业末为上洛令。及义兵起，率吏人城守，部下杀之以归义。仲琰 弟琮，为千牛左右，宇文化及之乱遇害。季珣家素忠烈，兄弟俱死国难，论者贤之。
北海松赟，性刚烈，重名义，为石门府队正。大业末，有贼杨厚拥徒作乱，来 攻北海县，赟从郡兵讨之。赟轻骑觇贼，为厚所获，厚令赟谓城中，云郡兵已破， 宜早归降。赟伪许之。既至城下，大呼曰：“我是松赟，为官军觇贼，邂逅被执， 非力屈也。今官军大来，并已至矣，贼徒寡弱，旦暮擒剪，不足为忧。”贼以刀筑 赟口，引之而去，殴击交下。赟骂厚曰：“老贼何敢致辱贤良，祸自及也！”言未 卒，贼已斩断其腰。城中望之，莫不流涕扼腕，锐气益倍。北海卒完。炀帝遣户曹 郎郭子贱讨厚，破之，以赟亡身殉节，嗟悼不已，上表奏之。优诏褒扬，赠朝散大 夫、本郡通守。
史臣曰：古人以天下至大，方身则小，生为重矣，比义则轻。然则死有重于太 山，生以理全者也，生有轻于鸿毛，死与义合者也。然死不可追，生无再得，故处 不失节，所以为难矣。杨谅、玄感、李密反形已成，凶威方炽，皇甫诞、游元、冯 慈明临危不顾，视死如归，可谓勇于蹈义矣。独孤盛、元文都、卢楚、尧君素岂不 知天之所废，人不能兴，甘就菹醢之诛，以徇忠贞之节。虽功未存于社稷，力无救 于颠危，然视彼苟免之徒，贯三光而洞九泉矣。须陀、善会有温序之风，子翊、松 赟蹈解扬之烈。国家昏乱有忠臣，诚哉斯言也。
<b>部分译文</b>
皇甫诞
皇甫诞字玄虑，是安定乌氏人。
他的祖父皇甫和，是西魏的胶州刺史。
父亲皇甫王番，任北周隋州刺史。
皇甫诞年少时，禀性刚毅，有器度。
北周毕王召引他作仓曹参军。
高祖文帝即位以后，皇甫诞作了兵部侍郎。
几年后，出京城作鲁州长史。
开皇年间(581～600)，又回到朝中作比部、刑部侍郎，都有贤能的名声。
后调任治书侍御史，朝臣无不对他恭敬而又畏惧。
高祖因为百姓流亡很多，派皇甫诞任河南道大使，以约束流民，使他们遵守法度。
到返朝后，所奏之事符合高祖的旨意，高祖很高兴，让他兼任大理寺少卿。
第二年，升任尚书右丞。
不久，因母亲去世而辞职。
丧期未满，又奉命到职上任。
不久，转任尚书左丞。
当时，汉王杨谅为并州总管，朝廷广泛选拔人才当他的辅佐，前后任长史、司马的，都是当时的名士。
高祖因皇甫诞以公平正直著称，封他做并州总管司马，总管并州府政事，凡事都要征求他的意见，汉王很敬重他。
到炀帝即位，召汉王入朝，杨谅采纳谘议官王支页的计谋，发兵作乱。
皇甫诞屡次谏阻，杨谅都不采纳。
皇甫诞流着泪说：“我料想汉王您的兵器物资，没有哪一样能抵挡京师军队的。
加上君臣的名份已定，谋反和拥护朝廷的情况不同，你兵马虽精，也难以取胜。
希望您奉命入朝，恪守臣子的节操，一定会有赤松子和王子乔的长寿，几代人的荣华。
如果再拖延，身陷叛逆，到时一上刑书，想做平民百姓也不可能了。
希望王爷您体察我的苦心，想一个万全之计，我斗胆冒死请求。”汉王大怒，囚禁了皇甫诞。
后来杨素将至，杨谅屯兵在清源抵挡。
汉王的主簿豆庐毓放皇甫诞出了囚牢，与他合谋，关闭城门，不让杨谅入城。
杨谅袭破城池，二人都守节而死。
炀帝因皇甫诞以身殉国，为嘉奖并悼念他，专门下了一道诏书，追赠柱国，封弘义公，谥号明。
皇甫诞的儿子无逸继承了爵位。
、卢楚谋相杀害，请斩文都，归罪司寇。”侗见兵势渐盛，度终不 免，谓文都曰：“公自见王将军也。”文都迁延而泣，侗遣其署将军黄桃树执文都 以出。文都顾谓侗曰：“臣今朝亡，陛下亦当夕及。”侗恸哭而遣之，左右莫不悯 默。出至兴教门，充令左右乱斩之，诸子并见害。
卢楚
卢楚，涿郡范阳人也。祖景祚，魏司空掾。楚少有才学，鲠急口吃，言语涩难。 大业中，为尚书右司郎，当朝正色，甚为公卿所惮。及帝幸江都，东都官僚多不奉 法，楚每存纠举，无所回避。越王侗称尊号，以楚为内史令、左备身将军、摄尚书 左丞、右光禄大夫，封涿郡公，与元文都等同心戮力以辅幼主。及王充作乱，兵攻 太阳门，武卫将军皇甫无逸斩关逃难，呼楚同去。楚谓之曰：“仆与元公有约，若 社稷有难，誓以俱死，今舍去不义。”及兵入，楚匿于太官署，贼党执之，送于充 所。充奋袂令斩之，于是锋刃交下，肢体糜碎。
刘子翊
刘子翊，彭城丛亭里人也。父徧，齐徐州司马。子翊少好学，颇解属文，性刚 謇，有吏干。仕齐殿中将军。开皇初，为南和丞，累转秦州司法参军事。十八年， 入考功，尚书右仆射杨素见而异之，奏为侍御史。时永宁令李公孝四岁丧母，九岁 外继，其后父更别娶后妻，至是而亡。河间刘炫以无抚育之恩，议不解任。子翊驳 之曰：
传云：“继母如母，与母同也。”当以配父之尊，居母之位，齐杖之制， 皆如亲母。又“为人后者，为其父母期”报期者，自以本生，非殊亲之与继也。 父虽自处傍尊之地，于子之情，犹须隆其本重。是以令云：“为人后者，为其父母 并解官，申其心丧。父卒母嫁，为父后者虽不服，亦申心丧。其继母嫁不解官。” 此专据嫁者生文耳。将知继母在父之室，则制同亲母。若谓非有抚育之恩，同之行 路，何服之有乎？服既有之，心丧焉可独异？三省令旨，其义甚明。今言令许不解， 何其甚谬！且后人者为其父母期，未有变隔以亲继，亲继既等，故知心丧不殊。 服问云：“母出则为继母之党服。”岂不以出母族绝，推而远之，继母配父， 引而亲之乎？子思曰：“为伋也妻，是为白也母。有为亻及也妻，是不为白也母。” 定知服以名重，情因父亲，所以圣人敦之以孝慈，弘之以名义。是使子以名服，同 之亲母，继以义报，等之己生。如谓继母之来，在子出之后，制有浅深者，考之经 传，未见其文。譬出后之人，所后者初亡，后之者始至，此复可以无抚育之恩而不 服重乎？昔长沙人王毖，汉末为上计诣京师，既而吴、魏隔绝，毖于内国更娶，生 子昌。毖死后为东平相，始知吴之母亡，便情系居重，不摄职事。于时议者，不以 为非。然则继母之与前母，于情无别。若要以抚育始生服制，王昌复何足云乎？又 晋镇南将军羊祜无子，取弟子伊为子。祜薨，伊不服重，祜妻表闻，伊辞曰：“伯 生存养己，伊不敢违。然无父命，故还本生。”尚书彭权议：“子之出养，必由父 命，无命而出，是为叛子。”于是下诏从之。然则心服之制，不得缘恩而生也。
论云：“礼者称情而立文，仗义而设教。”还以此义，谕彼之情。称情者，称 如母之情，仗义者，仗为子之义。名义分定，然后能尊父顺名，崇礼笃敬。苟以母 养之恩始成母子，则恩由彼至，服自己来，则慈母如母，何得待父命？又云：“继 母慈母，本实路人，临己养己，同之骨血。”若如斯言，子不由父，纵有恩育，得 如母乎？其慈继虽在三年之下，而居齐期之上，礼有伦例，服以称情。继母本以名 服，岂藉恩之厚薄也。至于兄弟之子犹子也，私昵之心实殊，礼服之制无二。彼言 “以”轻“如”重，自以不同。此谓如重之辞，即同重法，若使轻重不等，何得为 “如”？律云“准枉法”者，但准其罪“以枉法论”者，即同真法。律以弊刑， 礼以设教，准者准拟之名，以者即真之称。“如”“以”二字，义用不殊，礼律两 文，所防是一。将此明彼，足见其义，取譬伐柯，何远之有。
又论云：“取子为后者，将以供承祧庙，奉养己身，不得使宗子归其故宅，以 子道事本父之后妻也。”然本父后妻，因父而得母称，若如来旨，本父亦可无心丧 乎？何直父之后妻。论又云：“礼言旧君，其尊岂复君乎？已去其位，非复纯臣， 须言‘旧’以殊之。别有所重，非复纯孝，故言‘其’已见之。目以其父之文，是 名异也。”此又非通论。何以言之？“其“旧”训殊，所用亦别，旧者易新之称， 其者因彼之辞，安得以相类哉？至如礼云：“其父析薪，其子不克负荷。” 传云：“卫虽小，其君在焉。”若其父而有异，其君复有异乎？斯不然矣，斯 不然矣。今炫敢违礼乖令，侮圣干法，使出后之子，无情于本生，名义之分，有亏 于风俗。徇饰非于明世，强媒蘖于礼经，虽欲扬己露才，不觉言之伤理。
事奏，竟从子翊之议。仁寿中，为新丰令，有能名。大业三年，除大理正，甚 有当时之誉。擢授治书侍御史，每朝廷疑议，子翊为之辩析，多出众人意表。从幸 江都。值天下大乱，帝犹不悟，子翊因侍切谏，由是忤旨，令子翊为丹阳留守。寻 遣于上江督运，为贼吴棋子所虏。子翊说之，因以众首。复遣领首贼清江。遇炀帝 被杀，贼知而告之。子翊弗信，斩所言者。贼又欲请以为主，子翊不从。群贼执子 翊至临川城下，使告城中，云“帝已崩”子翊反其言，于是见害，时年七十。
尧君素陈孝意 张季珣 松赟
尧君素，魏郡汤阴人也。炀帝为晋王时，君素以左右从。及嗣位，累迁鹰击郎 将。大业之末，盗贼蜂起，人多流亡，君素所部独全。后从骁卫大将军屈突通拒义 兵于河东。俄而通引兵南遁，以君素有胆略，署领河东通守。义师遣将吕绍宗、韦 义节等攻之，不克。及通军败，至城下呼之。君素见通，歔欷流涕，悲不自胜，左 右皆哽咽，通亦泣下沾衿，因谓君素曰：“吾军已败，义旗所指，莫不响应。事势 如此，卿当早降，以取富贵。”君素答曰：“公当爪牙之寄，为国大臣，主上委公 以关中，代王付公以社稷，国祚隆替，悬之于公。奈何不思报效，以至于此。纵不 能远惭主上，公所乘马，即代王所赐也，公何面目乘之哉！”通曰：“吁！君素， 我力屈而来。”君素曰：“方今力犹未屈，何用多言。”通惭而退。时围甚急，行 李断绝，君素乃为木鹅，置表于颈，具论事势，浮之黄河，沿流而下。河阳守者得 之，达于东都。越王侗见而叹息，于是承制拜君素为金紫光禄大夫，密遣行人劳苦 之。监门直阁庞玉、武卫将军皇甫无逸前后自东都归义，俱造城下，为陈利害。大 唐又赐金券，待以不死。君素卒无降心。其妻又至城下谓之曰：“隋室已亡，天命 有属，君何自苦，身取祸败。”君素曰：“天下事非妇人所知。”引弓射之，应弦 而倒。君素亦知事必不济，然要在守死不易，每言及国家，未尝不歔欷。尝谓将士 曰：“吾是籓邸旧臣，累蒙奖擢，至于大义，不得不死。今谷支数年，食尽此谷， 足知天下之事。必若隋室倾败，天命有归，吾当断头以付诸君也。”时百姓苦隋日 久，及逢义举，人有息肩之望。然君素善于统领，下不能叛。岁余，颇得外生口， 城中微知江都倾覆。又粮食乏绝，人不聊生，男女相食，众心离骇。白虹降于府门， 兵器之端，夜皆光见。月余，君素为左右所害。
河东陈孝意，少有志尚，弱冠以贞介知名。大业初，为鲁郡司法书佐，郡内号 为廉平。太守苏威尝欲杀一囚，孝意固谏，至于再三，威不许。孝意因解衣，请先 受死。良久，威意乃解，谢而遣之，渐加礼敬。及威为纳言，奏孝意为侍御史。后 以父忧去职，居丧过礼，有白鹿驯扰其庐，时人以为孝感之应。未期，起授雁门郡 丞。在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒，柴毁骨立，见者哀之。于 时政刑日紊，长吏多贼污，孝意清节弥厉，发奸擿伏，动若有神，吏民称之。炀帝 幸江都，马邑刘武周杀太守王仁恭，举兵作乱。孝意率兵与武贲郎将王智辩讨之， 战于下馆城，反为所败。武周遂转攻傍郡，百姓凶凶，将怀叛逆。前郡丞杨长仁、 雁门令王确等，并桀黠，为无赖所归，谋应武周。孝意阴知之，族灭其家，郡中战 栗，莫敢异志。俄而武周引兵来攻，孝意拒之，每致克捷。但孤城独守，外无声援， 孝意执志，誓以必死。每遣使江都，道路隔绝，竟无报命。孝意亦知帝必不反，每 旦暮向诏敕库俯伏流涕，悲动左右。围城百余日，粮尽，为校尉张伦所杀，以城归 武周。
京兆张季珣，父祥，少为高祖所知，其后引为丞相参军事。开皇中，累迁并州 司马。仁寿末，汉王谅举兵反，遣其将刘建略地燕、赵。至井陉，祥勒兵拒守，建 攻之，复纵火烧其郭下。祥见百姓惊骇，其城侧有西王母庙，祥登城望之再拜，号 泣而言曰：“百姓何罪，致此焚烧！神其有灵，可降雨相救。”言讫，庙上云起， 须臾骤雨，其火遂灭。士卒感其至诚，莫不用命。城围月余，李雄援军至，贼遂退 走。以功授开府，历汝州刺史、灵武太守，入为都水监，卒官。季珣少慷慨有志节。 大业末，为鹰击郎将，其府据箕山为固，与洛口连接。及李密、翟让攻陷仓城，遣 人呼之。季珣骂密极口，密怒，遣兵攻之，连年不能克。时密众数十万在其城下， 季珣四面阻绝，所领不过数百人，而执志弥固，誓以必死。经三年，资用尽，樵苏 无所得，撤屋而爨，人皆穴处，季珣抚巡之，一无离叛。粮尽，士卒羸病不能拒战， 遂为所陷。季珣坐听事，颜色自若，密遣兵擒送之。群贼曳季珣令拜密，季珣曰： “吾虽为败军之将，犹是天子爪牙之臣，何容拜贼也！”密壮而释之。翟让从之求 金不得，遂杀之，时年二十八。
其弟仲琰，大业末为上洛令。及义兵起，率吏人城守，部下杀之以归义。仲琰 弟琮，为千牛左右，宇文化及之乱遇害。季珣家素忠烈，兄弟俱死国难，论者贤之。
北海松赟，性刚烈，重名义，为石门府队正。大业末，有贼杨厚拥徒作乱，来 攻北海县，赟从郡兵讨之。赟轻骑觇贼，为厚所获，厚令赟谓城中，云郡兵已破， 宜早归降。赟伪许之。既至城下，大呼曰：“我是松赟，为官军觇贼，邂逅被执， 非力屈也。今官军大来，并已至矣，贼徒寡弱，旦暮擒剪，不足为忧。”贼以刀筑 赟口，引之而去，殴击交下。赟骂厚曰：“老贼何敢致辱贤良，祸自及也！”言未 卒，贼已斩断其腰。城中望之，莫不流涕扼腕，锐气益倍。北海卒完。炀帝遣户曹 郎郭子贱讨厚，破之，以赟亡身殉节，嗟悼不已，上表奏之。优诏褒扬，赠朝散大 夫、本郡通守。
史臣曰：古人以天下至大，方身则小，生为重矣，比义则轻。然则死有重于太 山，生以理全者也，生有轻于鸿毛，死与义合者也。然死不可追，生无再得，故处 不失节，所以为难矣。杨谅、玄感、李密反形已成，凶威方炽，皇甫诞、游元、冯 慈明临危不顾，视死如归，可谓勇于蹈义矣。独孤盛、元文都、卢楚、尧君素岂不 知天之所废，人不能兴，甘就菹醢之诛，以徇忠贞之节。虽功未存于社稷，力无救 于颠危，然视彼苟免之徒，贯三光而洞九泉矣。须陀、善会有温序之风，子翊、松 赟蹈解扬之烈。国家昏乱有忠臣，诚哉斯言也。
<b>部分译文</b>
皇甫诞
皇甫诞字玄虑，是安定乌氏人。
他的祖父皇甫和，是西魏的胶州刺史。
父亲皇甫王番，任北周隋州刺史。
皇甫诞年少时，禀性刚毅，有器度。
北周毕王召引他作仓曹参军。
高祖文帝即位以后，皇甫诞作了兵部侍郎。
几年后，出京城作鲁州长史。
开皇年间(581～600)，又回到朝中作比部、刑部侍郎，都有贤能的名声。
后调任治书侍御史，朝臣无不对他恭敬而又畏惧。
高祖因为百姓流亡很多，派皇甫诞任河南道大使，以约束流民，使他们遵守法度。
到返朝后，所奏之事符合高祖的旨意，高祖很高兴，让他兼任大理寺少卿。
第二年，升任尚书右丞。
不久，因母亲去世而辞职。
丧期未满，又奉命到职上任。
不久，转任尚书左丞。
当时，汉王杨谅为并州总管，朝廷广泛选拔人才当他的辅佐，前后任长史、司马的，都是当时的名士。
高祖因皇甫诞以公平正直著称，封他做并州总管司马，总管并州府政事，凡事都要征求他的意见，汉王很敬重他。
到炀帝即位，召汉王入朝，杨谅采纳谘议官王支页的计谋，发兵作乱。
皇甫诞屡次谏阻，杨谅都不采纳。
皇甫诞流着泪说：“我料想汉王您的兵器物资，没有哪一样能抵挡京师军队的。
加上君臣的名份已定，谋反和拥护朝廷的情况不同，你兵马虽精，也难以取胜。
希望您奉命入朝，恪守臣子的节操，一定会有赤松子和王子乔的长寿，几代人的荣华。
如果再拖延，身陷叛逆，到时一上刑书，想做平民百姓也不可能了。
希望王爷您体察我的苦心，想一个万全之计，我斗胆冒死请求。”汉王大怒，囚禁了皇甫诞。
后来杨素将至，杨谅屯兵在清源抵挡。
汉王的主簿豆庐毓放皇甫诞出了囚牢，与他合谋，关闭城门，不让杨谅入城。
杨谅袭破城池，二人都守节而死。
炀帝因皇甫诞以身殉国，为嘉奖并悼念他，专门下了一道诏书，追赠柱国，封弘义公，谥号明。
皇甫诞的儿子无逸继承了爵位。