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sp; 竺道安感觉到了徐佑话语里透露的杀机,微微一笑,给出了肯定的答案。他出身本无宗,而本无宗以般若学为立宗之本,可要讨论佛性,必然要借助涅槃学派的典籍。只是事已至此,以胜为先,竺道融师兄想必也知道形势所逼,骑虎难下,不会怪责于他。
两人的交锋,明面上波澜不惊,其实暗地里已经黑云压城,若不是对佛门经义和宗派之别了解颇深,这会只是一头雾水,看个热闹而已。
可在座如张紫华、顾允和四姓门阀以及其他名士却齐齐吃了一惊。时下般若性空之学仍旧占据主流地位,尤其以本无宗竺道融为首,对“佛身是常,佛性是我”之说甚为不满,斥责此说为不通真照。
竺道安如此公开唱反调,实在有够大胆。
“这道人厉害!”
张紫华低声道:“一环扣一环,原来在这等着竺道安,可谓深谙人心,机关算尽!”
顾允皱眉道:“他想借竺宗主来给竺道安施加压力,手段和心计是有的,却不见得学识更高。就算侥幸赢了,未免胜之不武。”
张紫华知道顾允为人方正,也不与他争辩,笑道:“胜负还未分……我们不急,继续看!”
正如张顾二人所说,徐佑将话题引到佛性,有用竺道融压制竺道安的意思,但这只是稍带,真正的目的隐藏极深,无人能够发觉。
“哦?”徐佑露出笑容,反唇相诘,道:“若一切有情众生皆有佛性,那一阐提人又如何?”
竺道安终于神色微变!
其实现下的楚国佛门已经感觉到了般若学的局限,本无宗居于六家七宗之首,内里不乏有人试图精研其他的经义来破茧成蝶,另寻一条出路。
譬如竺法言,当初钱塘湖雅集,竺法言被都明玉的雄辩逼到死角,也曾借《华严经》的经义反败为胜。
竺道安是竺法言的师叔,这二十多年不问世事,专心译经诵经解经,尤其对六卷《大般泥洹经》研究颇深,他从六卷经文里辨析出了一个前人未有的大胆命题,也就是徐佑方才所问:
一阐提人有没有佛性,能不能成佛?
其实在六家七宗之外,很多有识之士,包括佛门北宗的大部,已经基本赞同一切有情众生都可以成佛,但唯有一阐提除外!
何谓一阐提?
完全断灭善根、不信佛法、无法生菩提心的大恶人,就是一阐提。
《大般泥洹经》里清晰的写着:一切众生皆有佛心,以是性故,断无量亿诸烦恼,即得成阿褥多罗三藐三菩提,除一阐提!
要知道,在很多佛门的经文里,一阐提,可是连如来都治不好的坏蛋!
竺道安缓缓起身,于莲华台上绕行一周,望着台上台下那无数仰头观望的人群。那里面有正定聚、有邪定聚、有不定聚,然而却都是苦海行舟里的可怜人,生有情识,自有佛性,岂能取此舍彼,独留一阐提人沉沦六道?
“一切有情众生皆有佛性,自然也包括……”竺道安回到蒲团坐下,眼脸低垂,神色平静,道:“一阐提!”
这三字,如惊雷炸响,顿时掀起滔天巨浪!
《大般泥洹经》流入江东已有五载,是《般若经》之外最为盛行的佛教经文,读过并研究它的人不是少数。虽然在本无宗为首的六家七宗的打压下,泥洹经还没有形成真正的学派,但它的影响力已不可小觑。
竺道安认为一切有情众生皆有佛性,这虽然跟本无宗的教义有违背,但大家心知肚明,总不能睁着眼说瞎,非说众生无佛,那徐佑只要拿着《大般泥洹经》砸过来,竺道安就辩无可辩,这一局立刻就输了。
可现在的问题是,竺道安同样可以拿着《大般泥洹经》来告诉徐佑,一阐提人没有菩提心,不可成佛果,自然没有佛性。
简单,直接,而且有杀伤力,可竺道安却选择了截然相反的答案,他明明白白告诉世人:一阐提人亦有佛性。
这可是邪见,违背了佛门经旨,若有人抓住不放,足够将竺道安驱逐出僧团!
竺道安,失心疯了吗?
这是同时盘旋在很多人脑海里的念头,跪伏在莲华台下的五百白衣僧众更是如丧考妣,茫然四顾,一副不知所措的可怜表情。
只是这些人不明白,竺道安经过这些年的剖析经理,洞彻入微,敏锐的发现六卷《大般泥洹经》里诸多矛盾和错误之处。眼前这个林通,看似名不见文,可只有身处局中的他才知道,此人深通佛法,且善于辩诘,殊不知这正是其布下的陷阱?
如果林通同样发现了《大般泥洹经》里的疏漏,以之反驳“一阐提人没有佛性”的论调,到了那时,自己岂不是哑巴吃黄连,有苦说不出?
竺道安猜的没错,如果他真的敢这样做,徐佑会用此时还没有传入江东的真正的《大般涅槃经》为利刃,将整个本无宗的脸皮给揭下来。
不过,徐佑没有想到,竺道安竟然真有这样的大智慧,在《大般涅槃经》还没有南传时,以个人的力量,将佛性论往前推动了一大步。
仅此一点,竺道安已经站到了整个江东佛门的至高处,俯瞰众生!
这样也好,爬的越高,摔的就会越重!
“上座可想好了?一阐提人,杀生、妄语、轻慢、贪求、嫉妒,善法既尽,十恶具足,莫非也能成佛?”
徐佑的声音不高不低,不快不慢,冷静中带着平和,可听在张紫华等人的心里,却仿佛战鼓催魂,滴滴点点,几乎要人喘不过气来。
“《央掘魔罗经》说一阐提十恶具足,不能证佛道;《无上依经》说一阐提诽谤大乘,堕邪定聚,不得证无上菩提;《楞伽经》也说一阐提无涅盘性;再加上《大般泥洹经》,四种经文,历历在目,你还认为一阐提,可成佛吗?”
顾允忍不住和张紫华说道:“我收回方才的话,这人不仅有手段,而且学究天人,其才不在竺道安之下……”
张紫华颌首,道:“我现在有几分相信他是宁长意派来的奇兵了,且看竺道安如何反击?”
竺道安的反击十分犀利,抓住了徐佑说辞里的漏洞,道:“《佛说长者法志妻经》将暴恶女人授记成佛,《不思议光菩萨所说经》将婴儿授记成佛,《佛说乳光佛经》将牛畜授记成佛,《佛说萨罗国经》将好淫人授记成佛,《阿阇世王授决经》将犯五逆罪人授记成佛……诸如此类,多有一阐提而成佛者。此五经,比真人所言的四经可信么?”
徐佑笑道:“杀一人和杀两只羊,孰轻孰重?譬如良医,悉能疗治一切诸病,唯不能治必死之人。诸佛菩萨亦复如是,悉能救疗一切有罪,唯不能治一阐提人!”
“一人也好,两羊也罢,和一阐提俱在迷界之中,既在迷界,当是有情众生。迷界中一切诸佛常住不变,毕竟安乐。而诸佛具常、乐、我、净,且佛性无差别相,只要生生受持,听受斯经,过亿亿万劫,一切有情众生终可成佛。”
竺道安坚信,他没有错,错的只是经文。(注:我,指常住无变的如来,常,指如来法身,乐,为涅槃,净,为诸佛正法。)
徐佑连番试探,几乎可以断定竺道安的深浅和底细,故而不再在这个问题上和他纠缠,该铺垫的已经铺垫完了,竺道安的精神和压力也绷到了最紧。他或许以为自己黔驴技穷,已是强弩之末,却没想到前面的诘难只是开胃菜,接下来才是今日真正的杀招。
徐佑拂了拂法服的袍袖,解下背负的法剑,平置于腿上,静静的道:“好,我再问上座:一切有情众生包括一阐提在内,皆可成佛,那无情众生,可成佛否?”
又是一道惊雷,霎时在所有人头顶上轰然作响。
sp; 竺道安感觉到了徐佑话语里透露的杀机,微微一笑,给出了肯定的答案。他出身本无宗,而本无宗以般若学为立宗之本,可要讨论佛性,必然要借助涅槃学派的典籍。只是事已至此,以胜为先,竺道融师兄想必也知道形势所逼,骑虎难下,不会怪责于他。
两人的交锋,明面上波澜不惊,其实暗地里已经黑云压城,若不是对佛门经义和宗派之别了解颇深,这会只是一头雾水,看个热闹而已。
可在座如张紫华、顾允和四姓门阀以及其他名士却齐齐吃了一惊。时下般若性空之学仍旧占据主流地位,尤其以本无宗竺道融为首,对“佛身是常,佛性是我”之说甚为不满,斥责此说为不通真照。
竺道安如此公开唱反调,实在有够大胆。
“这道人厉害!”
张紫华低声道:“一环扣一环,原来在这等着竺道安,可谓深谙人心,机关算尽!”
顾允皱眉道:“他想借竺宗主来给竺道安施加压力,手段和心计是有的,却不见得学识更高。就算侥幸赢了,未免胜之不武。”
张紫华知道顾允为人方正,也不与他争辩,笑道:“胜负还未分……我们不急,继续看!”
正如张顾二人所说,徐佑将话题引到佛性,有用竺道融压制竺道安的意思,但这只是稍带,真正的目的隐藏极深,无人能够发觉。
“哦?”徐佑露出笑容,反唇相诘,道:“若一切有情众生皆有佛性,那一阐提人又如何?”
竺道安终于神色微变!
其实现下的楚国佛门已经感觉到了般若学的局限,本无宗居于六家七宗之首,内里不乏有人试图精研其他的经义来破茧成蝶,另寻一条出路。
譬如竺法言,当初钱塘湖雅集,竺法言被都明玉的雄辩逼到死角,也曾借《华严经》的经义反败为胜。
竺道安是竺法言的师叔,这二十多年不问世事,专心译经诵经解经,尤其对六卷《大般泥洹经》研究颇深,他从六卷经文里辨析出了一个前人未有的大胆命题,也就是徐佑方才所问:
一阐提人有没有佛性,能不能成佛?
其实在六家七宗之外,很多有识之士,包括佛门北宗的大部,已经基本赞同一切有情众生都可以成佛,但唯有一阐提除外!
何谓一阐提?
完全断灭善根、不信佛法、无法生菩提心的大恶人,就是一阐提。
《大般泥洹经》里清晰的写着:一切众生皆有佛心,以是性故,断无量亿诸烦恼,即得成阿褥多罗三藐三菩提,除一阐提!
要知道,在很多佛门的经文里,一阐提,可是连如来都治不好的坏蛋!
竺道安缓缓起身,于莲华台上绕行一周,望着台上台下那无数仰头观望的人群。那里面有正定聚、有邪定聚、有不定聚,然而却都是苦海行舟里的可怜人,生有情识,自有佛性,岂能取此舍彼,独留一阐提人沉沦六道?
“一切有情众生皆有佛性,自然也包括……”竺道安回到蒲团坐下,眼脸低垂,神色平静,道:“一阐提!”
这三字,如惊雷炸响,顿时掀起滔天巨浪!
《大般泥洹经》流入江东已有五载,是《般若经》之外最为盛行的佛教经文,读过并研究它的人不是少数。虽然在本无宗为首的六家七宗的打压下,泥洹经还没有形成真正的学派,但它的影响力已不可小觑。
竺道安认为一切有情众生皆有佛性,这虽然跟本无宗的教义有违背,但大家心知肚明,总不能睁着眼说瞎,非说众生无佛,那徐佑只要拿着《大般泥洹经》砸过来,竺道安就辩无可辩,这一局立刻就输了。
可现在的问题是,竺道安同样可以拿着《大般泥洹经》来告诉徐佑,一阐提人没有菩提心,不可成佛果,自然没有佛性。
简单,直接,而且有杀伤力,可竺道安却选择了截然相反的答案,他明明白白告诉世人:一阐提人亦有佛性。
这可是邪见,违背了佛门经旨,若有人抓住不放,足够将竺道安驱逐出僧团!
竺道安,失心疯了吗?
这是同时盘旋在很多人脑海里的念头,跪伏在莲华台下的五百白衣僧众更是如丧考妣,茫然四顾,一副不知所措的可怜表情。
只是这些人不明白,竺道安经过这些年的剖析经理,洞彻入微,敏锐的发现六卷《大般泥洹经》里诸多矛盾和错误之处。眼前这个林通,看似名不见文,可只有身处局中的他才知道,此人深通佛法,且善于辩诘,殊不知这正是其布下的陷阱?
如果林通同样发现了《大般泥洹经》里的疏漏,以之反驳“一阐提人没有佛性”的论调,到了那时,自己岂不是哑巴吃黄连,有苦说不出?
竺道安猜的没错,如果他真的敢这样做,徐佑会用此时还没有传入江东的真正的《大般涅槃经》为利刃,将整个本无宗的脸皮给揭下来。
不过,徐佑没有想到,竺道安竟然真有这样的大智慧,在《大般涅槃经》还没有南传时,以个人的力量,将佛性论往前推动了一大步。
仅此一点,竺道安已经站到了整个江东佛门的至高处,俯瞰众生!
这样也好,爬的越高,摔的就会越重!
“上座可想好了?一阐提人,杀生、妄语、轻慢、贪求、嫉妒,善法既尽,十恶具足,莫非也能成佛?”
徐佑的声音不高不低,不快不慢,冷静中带着平和,可听在张紫华等人的心里,却仿佛战鼓催魂,滴滴点点,几乎要人喘不过气来。
“《央掘魔罗经》说一阐提十恶具足,不能证佛道;《无上依经》说一阐提诽谤大乘,堕邪定聚,不得证无上菩提;《楞伽经》也说一阐提无涅盘性;再加上《大般泥洹经》,四种经文,历历在目,你还认为一阐提,可成佛吗?”
顾允忍不住和张紫华说道:“我收回方才的话,这人不仅有手段,而且学究天人,其才不在竺道安之下……”
张紫华颌首,道:“我现在有几分相信他是宁长意派来的奇兵了,且看竺道安如何反击?”
竺道安的反击十分犀利,抓住了徐佑说辞里的漏洞,道:“《佛说长者法志妻经》将暴恶女人授记成佛,《不思议光菩萨所说经》将婴儿授记成佛,《佛说乳光佛经》将牛畜授记成佛,《佛说萨罗国经》将好淫人授记成佛,《阿阇世王授决经》将犯五逆罪人授记成佛……诸如此类,多有一阐提而成佛者。此五经,比真人所言的四经可信么?”
徐佑笑道:“杀一人和杀两只羊,孰轻孰重?譬如良医,悉能疗治一切诸病,唯不能治必死之人。诸佛菩萨亦复如是,悉能救疗一切有罪,唯不能治一阐提人!”
“一人也好,两羊也罢,和一阐提俱在迷界之中,既在迷界,当是有情众生。迷界中一切诸佛常住不变,毕竟安乐。而诸佛具常、乐、我、净,且佛性无差别相,只要生生受持,听受斯经,过亿亿万劫,一切有情众生终可成佛。”
竺道安坚信,他没有错,错的只是经文。(注:我,指常住无变的如来,常,指如来法身,乐,为涅槃,净,为诸佛正法。)
徐佑连番试探,几乎可以断定竺道安的深浅和底细,故而不再在这个问题上和他纠缠,该铺垫的已经铺垫完了,竺道安的精神和压力也绷到了最紧。他或许以为自己黔驴技穷,已是强弩之末,却没想到前面的诘难只是开胃菜,接下来才是今日真正的杀招。
徐佑拂了拂法服的袍袖,解下背负的法剑,平置于腿上,静静的道:“好,我再问上座:一切有情众生包括一阐提在内,皆可成佛,那无情众生,可成佛否?”
又是一道惊雷,霎时在所有人头顶上轰然作响。