，然后点击“添加到主屏幕”第二百六十九章：陛下已有圣裁 (1/2)
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李泰是没有选择的。
他只有点头的份。
其实就算他不点头，依着他对陈正泰的了解，这陈正泰也定然直接打着他的名义着手去干。
陈正泰当即招募人手。
人力都是现成的，只要有钱就好。
这钱，陈正泰暂时可以出。
娄师德直接招募了五百人，五百人其实并不算多，尤其是对于扬州这样的运河的起点，这样的地方……需要大量的税丁。
除了税丁，就是一群能写会算的税吏，扬州税营便算是挂了牌子成立了。
成立的地方很简陋，也没人来庆祝。
作为税营的副使，娄师德的职责便是辅助总税官进行税制的拟定和征收。
与此同时，陈正泰详细地将平叛的经过，以及自己的一些想法，写成奏报，而后让人快马加鞭地送往京师。
李世民在数日之后，得到了快马送来的奏报，他取了奏疏，便低头细看。
又是那个火药……
李世民骤然明白了什么。
火药的威力……十分巨大，甚至在将来可以取代弓弩。
当然，这还不是最重要的，重要的是火药这个东西，一旦让人经常见识，威力只是杀伤，可对于许多从前没有见识过这些东西人而言，这不啻是天降的神器。
完全可以想象，那些叛军听到了轰鸣，只怕早就吓破胆了。
只是李世民却知道，单凭火药，是不足以扭转战局的，毕竟……战场的悬殊太大了。
终究还是这些将士们肯用命的结果，那苏定方是个人才，下头的骠骑，也个个都是敢死之士，不容小觑。
李世民不得不在心底里感慨一声，真是长江后浪推前浪啊。
李世民既觉得欣慰，又有几分感触，当初自己在沙场上叱咤风云，谁能料到，今日这些冒出来的不知名的新人，却能鼓弄风云呢？
陈正泰这个小子……有着独到的眼光啊！
李世民的目光随即便被另一件事所吸引，他的脸色一下子就凝重了起来。
收税……
税收固然是最重要的，不过在大唐，税赋却很粗糙。
李渊在位的时候，实行的乃是租庸调制。
即对所有的男丁，授予二十亩的永业田和八十亩口分田，而每丁按理而言，每年只需要上缴两担粮即可。除此之外，男丁还需服二十天的徭役。
看上去，这样的税制可谓是十分宽厚，而且唐朝不禁酒，也并不包揽盐铁。
至少在理论上，这个税赋是极为宽厚的，而且武德年间的时候，因为长期的战乱，人口剧烈的减少，到处都是荒芜无主的土地，至少……这个税制在明面上实行了一段时间，而且有几分效果。
只是……从唐初到现在，已有十数年，这十数年，整整一代人出生，此时……大唐的人口已经增加不少，原先授予的土地，已经开始出现不足了。
当然……这还不是最重要的，最重要的是，这理论上完善的授田制，很快就遭受了巨大的破坏。
陈正泰转述了高邮县原县令娄师德的话，他在高邮县的期间，租庸调制其实已经无法实行。
因为这里头有很多运作的空间，人口增加之后，二十亩永业田和八十亩口分田已经根本没有土地授予，于是田亩的数目开始急剧减少，在高邮，只有十亩永业田和三十亩口分田可以分了。
当然，若是真有这么多的田，倒也不必担心，至少百姓们靠着这些田地，还是可以维持生计的。
可在实际操作过程之中，寻常百姓宁可委身邓氏这样的家族为奴，也不愿得到官府授予的土地。
因为差役在执行的过程之中，人们常常发现，自己分到的土地，往往是一些根本种不出什么庄稼的地。
甚至还有不少田地，分得时，可能在隔壁的县。
在这个交通不发达的时代，你家住在河东，结果你发现自己的地竟在邻县的河西，你从清晨出发，赶上一天的路才能到达你的田，等你要干庄稼活的时候，只怕黄花菜都已经凉了。
这还不是最坑的，更坑的是，官府授你的田，往往都是分散的，若是有几亩在河东，几亩在河西，几亩在庄头，几亩在南桥，那么……你会发现，这些土地根本无法耕种。
你地种不了，因为种了下去，发现这些荒芜的土地竟还长不出多少庄稼，到了年末，可能颗粒无收，结果官府却催促你赶紧缴纳两担粮税。
当然，当初立下这些法令，是颇有依据的，武德年间的法令是：凡给口分田，皆从近便，本县无田者，在近县授给。
理论上以近便，根据你的户籍所在，给距离一些近的土地，可这只是理论而已，依旧还可在附近的县授给。
于是在武德末年的一段时期，整个高邮县的情况就发生了恶化！许多民户将能卖的土地都赶紧卖了，不能卖的口分田，却成了烫手的山芋，因为口分田是属于官府的，只是免费让你租种，将来却需还给官府的。
大量的百姓，索性开始逃亡，或者是得到邓氏这样家族的庇护，成为隐户。
邓氏也就在这段时期内，家产急剧的膨胀，这里头又涉及到了租庸调制的一个规定，即皇亲郡王、命妇一品、勋官三品以上、职事官九品以上，以及老、残疾、寡妇、僧尼、部曲、客女、奴婢等，都属于不课户。
这些人，统统不必缴纳税赋。
你看，一边是寻常百姓需要缴纳税赋，而他们分得的土地往往都很劣质。
而另一边，则如邓氏这样的人，几乎不需缴纳任何税赋，甚至不必承担徭役，他们家里哪怕是部曲、客女、奴婢，也不需要缴纳税赋。在这种情况之下，你是愿意委身邓氏为奴，还是愿意做寻常的民户？
这个税制订立时，其实看上去很公平，可实际上，在订立的过程之中，李渊显然对世族进行了巨大的妥协，或者说，这一部税制，本身就是世族们定制的。
现在陈正泰提出来的，却是要求向所有的部曲、客女、奴婢征税，这三种人，与其说是向他们收税，本质上是向他们的主人要求给钱。
不只是如此，陈正泰还请求改徭役为税金，也就是说，官府不再征用百姓服徭役，而是缴纳一些钱做税... -->>
李泰是没有选择的。
他只有点头的份。
其实就算他不点头，依着他对陈正泰的了解，这陈正泰也定然直接打着他的名义着手去干。
陈正泰当即招募人手。
人力都是现成的，只要有钱就好。
这钱，陈正泰暂时可以出。
娄师德直接招募了五百人，五百人其实并不算多，尤其是对于扬州这样的运河的起点，这样的地方……需要大量的税丁。
除了税丁，就是一群能写会算的税吏，扬州税营便算是挂了牌子成立了。
成立的地方很简陋，也没人来庆祝。
作为税营的副使，娄师德的职责便是辅助总税官进行税制的拟定和征收。
与此同时，陈正泰详细地将平叛的经过，以及自己的一些想法，写成奏报，而后让人快马加鞭地送往京师。
李世民在数日之后，得到了快马送来的奏报，他取了奏疏，便低头细看。
又是那个火药……
李世民骤然明白了什么。
火药的威力……十分巨大，甚至在将来可以取代弓弩。
当然，这还不是最重要的，重要的是火药这个东西，一旦让人经常见识，威力只是杀伤，可对于许多从前没有见识过这些东西人而言，这不啻是天降的神器。
完全可以想象，那些叛军听到了轰鸣，只怕早就吓破胆了。
只是李世民却知道，单凭火药，是不足以扭转战局的，毕竟……战场的悬殊太大了。
终究还是这些将士们肯用命的结果，那苏定方是个人才，下头的骠骑，也个个都是敢死之士，不容小觑。
李世民不得不在心底里感慨一声，真是长江后浪推前浪啊。
李世民既觉得欣慰，又有几分感触，当初自己在沙场上叱咤风云，谁能料到，今日这些冒出来的不知名的新人，却能鼓弄风云呢？
陈正泰这个小子……有着独到的眼光啊！
李世民的目光随即便被另一件事所吸引，他的脸色一下子就凝重了起来。
收税……
税收固然是最重要的，不过在大唐，税赋却很粗糙。
李渊在位的时候，实行的乃是租庸调制。
即对所有的男丁，授予二十亩的永业田和八十亩口分田，而每丁按理而言，每年只需要上缴两担粮即可。除此之外，男丁还需服二十天的徭役。
看上去，这样的税制可谓是十分宽厚，而且唐朝不禁酒，也并不包揽盐铁。
至少在理论上，这个税赋是极为宽厚的，而且武德年间的时候，因为长期的战乱，人口剧烈的减少，到处都是荒芜无主的土地，至少……这个税制在明面上实行了一段时间，而且有几分效果。
只是……从唐初到现在，已有十数年，这十数年，整整一代人出生，此时……大唐的人口已经增加不少，原先授予的土地，已经开始出现不足了。
当然……这还不是最重要的，最重要的是，这理论上完善的授田制，很快就遭受了巨大的破坏。
陈正泰转述了高邮县原县令娄师德的话，他在高邮县的期间，租庸调制其实已经无法实行。
因为这里头有很多运作的空间，人口增加之后，二十亩永业田和八十亩口分田已经根本没有土地授予，于是田亩的数目开始急剧减少，在高邮，只有十亩永业田和三十亩口分田可以分了。
当然，若是真有这么多的田，倒也不必担心，至少百姓们靠着这些田地，还是可以维持生计的。
可在实际操作过程之中，寻常百姓宁可委身邓氏这样的家族为奴，也不愿得到官府授予的土地。
因为差役在执行的过程之中，人们常常发现，自己分到的土地，往往是一些根本种不出什么庄稼的地。
甚至还有不少田地，分得时，可能在隔壁的县。
在这个交通不发达的时代，你家住在河东，结果你发现自己的地竟在邻县的河西，你从清晨出发，赶上一天的路才能到达你的田，等你要干庄稼活的时候，只怕黄花菜都已经凉了。
这还不是最坑的，更坑的是，官府授你的田，往往都是分散的，若是有几亩在河东，几亩在河西，几亩在庄头，几亩在南桥，那么……你会发现，这些土地根本无法耕种。
你地种不了，因为种了下去，发现这些荒芜的土地竟还长不出多少庄稼，到了年末，可能颗粒无收，结果官府却催促你赶紧缴纳两担粮税。
当然，当初立下这些法令，是颇有依据的，武德年间的法令是：凡给口分田，皆从近便，本县无田者，在近县授给。
理论上以近便，根据你的户籍所在，给距离一些近的土地，可这只是理论而已，依旧还可在附近的县授给。
于是在武德末年的一段时期，整个高邮县的情况就发生了恶化！许多民户将能卖的土地都赶紧卖了，不能卖的口分田，却成了烫手的山芋，因为口分田是属于官府的，只是免费让你租种，将来却需还给官府的。
大量的百姓，索性开始逃亡，或者是得到邓氏这样家族的庇护，成为隐户。
邓氏也就在这段时期内，家产急剧的膨胀，这里头又涉及到了租庸调制的一个规定，即皇亲郡王、命妇一品、勋官三品以上、职事官九品以上，以及老、残疾、寡妇、僧尼、部曲、客女、奴婢等，都属于不课户。
这些人，统统不必缴纳税赋。
你看，一边是寻常百姓需要缴纳税赋，而他们分得的土地往往都很劣质。
而另一边，则如邓氏这样的人，几乎不需缴纳任何税赋，甚至不必承担徭役，他们家里哪怕是部曲、客女、奴婢，也不需要缴纳税赋。在这种情况之下，你是愿意委身邓氏为奴，还是愿意做寻常的民户？
这个税制订立时，其实看上去很公平，可实际上，在订立的过程之中，李渊显然对世族进行了巨大的妥协，或者说，这一部税制，本身就是世族们定制的。
现在陈正泰提出来的，却是要求向所有的部曲、客女、奴婢征税，这三种人，与其说是向他们收税，本质上是向他们的主人要求给钱。
不只是如此，陈正泰还请求改徭役为税金，也就是说，官府不再征用百姓服徭役，而是缴纳一些钱做税... -->>
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