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坐在相府厅堂东墙下的是隶属于太常的议郎、博士们，他们多是来自三辅地区的贤良，或者郡国的文学高第。
这其中便有一位头戴儒冠，身材较矮的儒生，三十余岁年纪，坐定后取出了简牍和笔墨，放置在膝上。
这个名叫“桓宽”的汝南文学，他并非负责会议记录的太史，但每逢重要集议，都会将双方的言语加以记述。
几年前的盐铁会议，正是桓宽将会上贤良文学和御史大夫桑弘羊的相互诘问记录下来，称之为《盐铁论》，在儒生间散播传抄。
虽然哪怕桑弘羊都倒台了，大将军霍光却食言，除了取消酒专卖外，对盐铁等政策竟未有丝毫改动。但通过那场大战，天下的贤良文学们还是拧成了一股绳，他们留在了长安，咸聚阙庭，舒《六艺》之风，论太平之原。
而现在，战斗又要打响了。
“次公待会要出言么？”
在桓宽旁边的是来自九江郡的文学祝生，他有吴楚之人的脾性，曾在盐铁会议里发愤懑，刺讥公卿，介然直而不挠，可谓不畏强御。
桓宽没有直接答应：“我先听着记着，汝等先与之争辩。”
祝生颔首：“善，此番若任弘封侯，以西域之事而位列尊贵，国中定会像孝武之世一样，争相往赴西域，言外国利害，为了封侯而妄开边衅。”
二十多年前，李广利征大宛太过惨烈了，士卒回还玉门者不过十分三四，许多人埋骨异域，府库也为之空虚，而最终又转嫁到地方郡县头上，官吏为了媚上而横征暴敛，导致武帝末年盗贼并起，天下大乱。
所以贤良文学们认为，战争是导致天下乱象的罪魁祸首。
对此，贤良文学们在盐铁会议里便与桑弘羊为首的功利大夫们争辩过。
桑弘羊竟认为当年孝武攻打大宛无错，因为一旦罢兵，等同于放弃西域，西域诸邦将附从于匈奴，匈奴复强，战争就不是在西域打，而是在朔方云中打了。
但贤良文学却认为这是歪理，不过是徼一时之权，不考虑长远。汉使们在皇帝面前大谈大宛的汗血天马，安息的真玉大鸟，让孝武皇帝动了心，如此才会兴师远征。
他们不学兵法都知道，万里而攻人之国，兵未战而物故过半，最终获得几十匹天马，和胡人们虚幻的臣服，当真值得么？反观国内黎人困苦，奸伪萌生，盗贼并起，这是虚中国以奉域外啊。
只可惜，虽然他们将桑弘羊诘问得默然不对，但让贤良文学们心寒的是，桑弘羊倒台后，盐铁会议大力支持他们，被他们视为“周公再世”的霍大将军却好似变了个人，仍沿用桑氏之策。
元凤三年，他派遣傅介子使西域，杀楼兰王安归。元凤四年，更是屯田轮台！这俨然是彻底否定了《轮台诏》，走上与孝武完全一样的道路去了，这和他们设想中截然相反。
而今年，如贤良文学们所料，屯驻轮台的吏士果然惹了事，被匈奴和龟兹围困，而为了救他们，大汉不得不耗数千万军费，发大兵远征，大宛之战的噩梦，似又要重现。
尽管后来那谒者任弘借来乌孙兵，击退了匈奴，解决了龟兹，但若他因此被封侯，势必被渴望军功的事功一派推为标杆。
什么一人灭一国，匹马上天山，火牛破胡虏，天下的良家子恶少年听了这传奇般的故事后，又眼红其功勋侯位，恐怕会争相涌向西域。
所以今日贤良文学们，必须阻止任弘封侯！
这不是针对谁，而是在西域问题上的进退之争，是大汉行王道，还是行霸道的存亡之争！
所以王丞相和御史大夫杨敞刚宣布集议开始，贤良文学这边就首先出言了。
“我以为，任弘不该封侯！”
九江文学祝生站起来，朝众公卿拱手：“他是罪人任安之孙，本该禁锢三代！”
接下来，曾学过律令的祝生，开始强调当年任安犯下的不忠欺君之罪，简直是人神共愤，族灭亦可，其子孙焉能封侯？全然忘了贤良文学们在不同场合也痛批过孝武严刑峻法，祸及罪官家人。
贤良文学的主要对手，坐于北边，对军功无比渴望的北军校尉里，一个粗犷的嗓门却嚷嚷起来：“可笑，我记得高后时，韩王信之子韩颓当南投大汉，获封弓高侯。”
“而孝景皇帝时，卢绾孙卢他之以东胡王身份投降归汉，被封为亚谷侯。”
“按照三代禁锢之说，这两位焉能封侯？任安是有罪，但他的罪，能比得上韩王信和卢绾？”
说话的是长水校尉辛武贤，辛武贤统帅长水胡骑，他是陇西郡狄道人，在朝中为官的六郡良家子中，地位和名望仅次于后将军、水衡都尉赵充国。
与贤良文学力图阻止任弘封侯不同，六郡良家子们，对这件事极其支持，他们玩经术不是关东儒士的对手，若是边境再一片安详，上哪挣功名去？任弘若能封侯，便能进一步推进朝廷在西域的征战。
韩颓当的后代充斥朝野，孝武皇帝宠爱的韩嫣，在巫蛊之事中被卫太子所杀的韩说，以及如今的前将军韩增，祖先犯过的罪，丝毫没影响他们。
祝生无从反驳，只能生硬地说道：“韩、卢二人是以匈奴降王封侯的，这不一样。”
“那就别说什么祖宗之罪，只论战功！”
辛武贤大笑道：“汉家制度，非有功而侯，天下共击之。按照孝景皇帝时定下的封赏之科，斩捕首级中率可以封侯。”
汉时的“中首虏率”，便是秦时的“盈论”，一般野战斩得两千首级为封侯标准。
比如霍去病的初战，便斩首虏二千二十八级，及相国、当户，斩单于大父行籍若侯产，生捕季父罗姑比，再冠军，以千六百户封为冠军侯。
而... -->>
坐在相府厅堂东墙下的是隶属于太常的议郎、博士们，他们多是来自三辅地区的贤良，或者郡国的文学高第。
这其中便有一位头戴儒冠，身材较矮的儒生，三十余岁年纪，坐定后取出了简牍和笔墨，放置在膝上。
这个名叫“桓宽”的汝南文学，他并非负责会议记录的太史，但每逢重要集议，都会将双方的言语加以记述。
几年前的盐铁会议，正是桓宽将会上贤良文学和御史大夫桑弘羊的相互诘问记录下来，称之为《盐铁论》，在儒生间散播传抄。
虽然哪怕桑弘羊都倒台了，大将军霍光却食言，除了取消酒专卖外，对盐铁等政策竟未有丝毫改动。但通过那场大战，天下的贤良文学们还是拧成了一股绳，他们留在了长安，咸聚阙庭，舒《六艺》之风，论太平之原。
而现在，战斗又要打响了。
“次公待会要出言么？”
在桓宽旁边的是来自九江郡的文学祝生，他有吴楚之人的脾性，曾在盐铁会议里发愤懑，刺讥公卿，介然直而不挠，可谓不畏强御。
桓宽没有直接答应：“我先听着记着，汝等先与之争辩。”
祝生颔首：“善，此番若任弘封侯，以西域之事而位列尊贵，国中定会像孝武之世一样，争相往赴西域，言外国利害，为了封侯而妄开边衅。”
二十多年前，李广利征大宛太过惨烈了，士卒回还玉门者不过十分三四，许多人埋骨异域，府库也为之空虚，而最终又转嫁到地方郡县头上，官吏为了媚上而横征暴敛，导致武帝末年盗贼并起，天下大乱。
所以贤良文学们认为，战争是导致天下乱象的罪魁祸首。
对此，贤良文学们在盐铁会议里便与桑弘羊为首的功利大夫们争辩过。
桑弘羊竟认为当年孝武攻打大宛无错，因为一旦罢兵，等同于放弃西域，西域诸邦将附从于匈奴，匈奴复强，战争就不是在西域打，而是在朔方云中打了。
但贤良文学却认为这是歪理，不过是徼一时之权，不考虑长远。汉使们在皇帝面前大谈大宛的汗血天马，安息的真玉大鸟，让孝武皇帝动了心，如此才会兴师远征。
他们不学兵法都知道，万里而攻人之国，兵未战而物故过半，最终获得几十匹天马，和胡人们虚幻的臣服，当真值得么？反观国内黎人困苦，奸伪萌生，盗贼并起，这是虚中国以奉域外啊。
只可惜，虽然他们将桑弘羊诘问得默然不对，但让贤良文学们心寒的是，桑弘羊倒台后，盐铁会议大力支持他们，被他们视为“周公再世”的霍大将军却好似变了个人，仍沿用桑氏之策。
元凤三年，他派遣傅介子使西域，杀楼兰王安归。元凤四年，更是屯田轮台！这俨然是彻底否定了《轮台诏》，走上与孝武完全一样的道路去了，这和他们设想中截然相反。
而今年，如贤良文学们所料，屯驻轮台的吏士果然惹了事，被匈奴和龟兹围困，而为了救他们，大汉不得不耗数千万军费，发大兵远征，大宛之战的噩梦，似又要重现。
尽管后来那谒者任弘借来乌孙兵，击退了匈奴，解决了龟兹，但若他因此被封侯，势必被渴望军功的事功一派推为标杆。
什么一人灭一国，匹马上天山，火牛破胡虏，天下的良家子恶少年听了这传奇般的故事后，又眼红其功勋侯位，恐怕会争相涌向西域。
所以今日贤良文学们，必须阻止任弘封侯！
这不是针对谁，而是在西域问题上的进退之争，是大汉行王道，还是行霸道的存亡之争！
所以王丞相和御史大夫杨敞刚宣布集议开始，贤良文学这边就首先出言了。
“我以为，任弘不该封侯！”
九江文学祝生站起来，朝众公卿拱手：“他是罪人任安之孙，本该禁锢三代！”
接下来，曾学过律令的祝生，开始强调当年任安犯下的不忠欺君之罪，简直是人神共愤，族灭亦可，其子孙焉能封侯？全然忘了贤良文学们在不同场合也痛批过孝武严刑峻法，祸及罪官家人。
贤良文学的主要对手，坐于北边，对军功无比渴望的北军校尉里，一个粗犷的嗓门却嚷嚷起来：“可笑，我记得高后时，韩王信之子韩颓当南投大汉，获封弓高侯。”
“而孝景皇帝时，卢绾孙卢他之以东胡王身份投降归汉，被封为亚谷侯。”
“按照三代禁锢之说，这两位焉能封侯？任安是有罪，但他的罪，能比得上韩王信和卢绾？”
说话的是长水校尉辛武贤，辛武贤统帅长水胡骑，他是陇西郡狄道人，在朝中为官的六郡良家子中，地位和名望仅次于后将军、水衡都尉赵充国。
与贤良文学力图阻止任弘封侯不同，六郡良家子们，对这件事极其支持，他们玩经术不是关东儒士的对手，若是边境再一片安详，上哪挣功名去？任弘若能封侯，便能进一步推进朝廷在西域的征战。
韩颓当的后代充斥朝野，孝武皇帝宠爱的韩嫣，在巫蛊之事中被卫太子所杀的韩说，以及如今的前将军韩增，祖先犯过的罪，丝毫没影响他们。
祝生无从反驳，只能生硬地说道：“韩、卢二人是以匈奴降王封侯的，这不一样。”
“那就别说什么祖宗之罪，只论战功！”
辛武贤大笑道：“汉家制度，非有功而侯，天下共击之。按照孝景皇帝时定下的封赏之科，斩捕首级中率可以封侯。”
汉时的“中首虏率”，便是秦时的“盈论”，一般野战斩得两千首级为封侯标准。
比如霍去病的初战，便斩首虏二千二十八级，及相国、当户，斩单于大父行籍若侯产，生捕季父罗姑比，再冠军，以千六百户封为冠军侯。
而... -->>
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