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（PS：本章节为二合一大章节）
话归正题，注视着对面光头男递过来的金卡，又注视对方在得知必死后所流露而出的少见豁达表情，老和尚倒也在心里暗暗赞了下此人，都说世人皆有生死，可当死亡真的近在眼前之际又会有几个人不害怕不恐惧的呢？
先是略一犹豫，最终还是接过孙虎递过来的金卡，然后朝对面四人回答道：“贫僧非是那种不通情达理之人，既是如此，请稍后，贫僧这就安排人去寺外为几位施主采买酒肉。”
言罢，老和尚便起身朝房门走去。
然而……
“大师请等一下！”
然而下一秒，还未等慧净掌院走出禅房大门，后方，一直低头不语的苏宇却是以一种突如其来的语气出言叫住了他。
听身后有人叫自己，本欲按照孙虎要求找人采买食材的老和尚略微一滞，旋即一边回身一边面露疑惑的询问道：“苏宇施主还有何事？”
没有在意身旁孙虎等人投来的不解目光，也没有理会慧净掌院的话语，见老和尚停住脚步，接下来，刚在脑海思考出某些事情的苏宇便在偷偷扫了眼对面墙壁上的僧人画像后径直抬头，然后朝老和尚说出了一句话，一句莫名其妙的话，或者说提出了一个另在场所有人皆意料不到的问题：
“敢问慧净大师，鉴真高僧的遗憾在哪里？”
此言一出，不仅孙虎、夏樱、丁存浩三皆集体一愣，至于已走到门口位置的慧净则更是心脏一颤！苍老的脸恐也瞬间闪现出了一丝不易察觉的震惊之色，这种表情转瞬即逝，不仔细看甚至不会被任何人察觉，可惜，恰恰是老和尚的表情的这一细微变化却被苏宇捕捉到，被苏宇尽收眼底。
与此同时，基于对方这一异状，帅气青年脑海里的某种猜测也进一步获得了证实。.
当然，以上所发生的一切皆在转瞬间，待苏宇话语完毕，快速恢复正常的慧净便一边露出了满脸不解神色一边语气狐疑的回答道：“苏施主，你说什么？什么鉴真遗骸？”
（老和尚在装傻！）
听慧净如此回答，心中早有定论的苏宇却根本不予理会，转而盯着对方两眼一眯的继续道：“大师，您不要装不知道，我可曾听说过一些事情，当年从大唐东渡而来的鉴真高僧就曾经在你们太和寺当过掌院主持吧？”
不错，苏宇口中所指的那位大唐高僧不是旁人，正是历史上不仅真实存在且在中日两国历史上皆非常有名的一位和尚……
鉴真！
………
鉴真，唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家，曾在国内担任扬州大明寺主持，后来应日本留学僧人请求先后六次东渡日本，弘传佛法，促进了唐朝与日本之间的文化交流与佛法传播。
鉴真在日期间，弘扬佛法，普度众人，同时将大唐帝国的先进文化带给了日本，且他医术高明，救死扶伤，以至在晚年曾被日本皇室尊称为‘大和之师’（意喻为日本的老师）。
广德元年，鉴真在日本招提寺圆寂，终年76岁，日本人民称鉴真为‘天平之甍’，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（最高峰、最高成就）。
………
而苏宇口中所指的大唐高僧正是此人，鉴真和尚。
顷刻间，脸孔愈发微变的慧净似乎有些急躁，虽神色有变，但多年打坐参禅所培养而出的极好定力仍是让这位掌院主持心平气和的回答道：“阿弥陀佛，苏施主你不要开玩笑了，鉴真大师当年的确曾在我太和寺当过主持掌院，不过也仅有短短一两年而已，后来鉴真大师便离开了本寺，以至于最后所圆寂的地方也是在招提寺而非太和寺，就连史书都说鉴真大师圆寂于招提寺，那么，本寺又怎么可能得知高僧遗骸下落？”
或许是感觉以上颇具权威的言论仍不足以压住对方，顿了顿，老和尚随后又补充了一句：“当然，虽说鉴真大师确实曾在法正寺当过掌院主持，但这又能代表什么呢？”
很明显，这位定力颇好的掌院主持不仅用两段话语直接否认了鉴真同太和寺之间的深厚关系，同时还搬出可信度最高的史书来堵对方的嘴，言外之意可谓是颇为明显，那便是……
我不知道你问鉴真高僧的目的是什么也不管你打听此事的缘由，反正高僧同本寺的关联极浅，你所要打听的高僧遗骸我不知道。
至于苏宇，听完慧净一番解释否认的他依旧不信，理由也很简单，从历史资料上看，鉴真曾在太和寺当过一段时间的掌院主持且也确实仅有短短两年时间，但有句话说得好，叫无风不起浪，这个世上其实有很多真像是被掩盖着的，比如最为有名的满清占领中国后恶意丑化明朝以及篡改明史，又比如苏联击败德国后把自己制造的数百起大屠杀全推在德国身上等等，种种被掩盖的真相可谓是多不胜数，所以这也是苏宇为何会认为有时候某些传言甚至是野史，或许都要比胜利者所编写出来的正史要可信的多。.
同时这也是他为何会选择相信司机口中所说‘鉴真圆寂于太和寺’这一言论的主要原因。
虽是传言，但却被苏宇所在意，而之所以会在意……则源自于墙上那副画，那副既非神佛亦非鬼怪的普通僧人画像！
于是，听完慧
净的辩解，深知自己以及身边队友只剩不足两小时可活的苏宇便用某种一口咬定般的口吻继续道：“鉴真高僧是在你们太和寺里圆寂的吧？而且他的尸骸至今仍保存在你们太和寺之内！”.
不知为何，禅房内，气氛随着苏宇和慧净二人之间的对话愈发凝重，愈发紧张，尤其在听到对方接下来竟直接用极为肯定的语气说出那段话后，慧净则也直接矢口否认道：“荒唐！世人谁不知道鉴真大师当年是在京都招提寺圆寂的？且尸体也按照其生前遗愿火化了，既是如此那苏施主你为何又却非要一口咬定鉴真大师是在我太和寺圆寂的？还说我寺内藏有鉴真大师遗骸，这简直就是无稽之谈！”
这一次老和尚说话间口吻颇重，且从语言以及神色来看对方已显露出不悦之色，当然，刚刚苏宇与慧净之间的一番对话争论也不可避免的被孙虎、夏樱以及丁存浩三人听在耳里，三人不免有些面面相觑，是的，要知道他们这些人来太和寺的目的可是来躲鬼的啊，怎么，怎么如今竟发展成历史辩论会了？
不过话又说回来，要说那叫鉴真的和尚在历史上确实还挺有名的，毕竟纵观整个唐朝历史，提到僧人，相信只有两位和尚最为出名，第一位就是家喻户晓的玄奘，而另外一位则毫无疑问便是鉴真，至于那鉴真当年到底在哪里圆寂以及尸骸是否火化亦或是保留在哪，这……这和目前他们所执行的鬼灵任务又有何关系？
苏宇，他这是怎么了？
见此情景，孙虎与丁存浩二人有些不解的挠起了脑袋，不过，沉默许久的夏樱却在侧耳倾听了一会苏宇与老和尚的之间对话后眉头微微一紧，然后若有所思的回头看向了墙壁，看向了那张颇为古怪的僧人画像。
见慧净仍然矢口否认，苏宇则也愈发恼怒起来，眼见时间已是不多，眼见寺院即将庇护不了众人，深知女鬼随时都有可能进入寺院杀死众人的帅气青年坐不住了，径直从蒲团上起身，然后朝对慧净直言了当的恳求道：“大师，素闻凡是真正意义上的得道高僧，其死后尸骸亦或是生前常伴其身物品皆有挡灾辟邪之大能，我等并无歹意，仅仅只是想求得鉴真高僧的庇护而已。”
“出家人慈悲为怀，这件事天知地知你知我知，我们不会说出去的，但求大师请出高僧遗骸庇佑我等！”
说到这里，苏宇伸出两根手指道：“只需两天，只要鉴真大师庇护我们两天就好，两天后我们便会从这世上消失！”
尤其是‘从这世上消失’几个字，苏宇可谓是咬字颇重。
苏宇这话说的老和尚纳闷不已，两天？为何仅仅只需要两天呢？当然他并不知道两天后就是执行者任务到期的日子，苏宇无法... -->>
（PS：本章节为二合一大章节）
话归正题，注视着对面光头男递过来的金卡，又注视对方在得知必死后所流露而出的少见豁达表情，老和尚倒也在心里暗暗赞了下此人，都说世人皆有生死，可当死亡真的近在眼前之际又会有几个人不害怕不恐惧的呢？
先是略一犹豫，最终还是接过孙虎递过来的金卡，然后朝对面四人回答道：“贫僧非是那种不通情达理之人，既是如此，请稍后，贫僧这就安排人去寺外为几位施主采买酒肉。”
言罢，老和尚便起身朝房门走去。
然而……
“大师请等一下！”
然而下一秒，还未等慧净掌院走出禅房大门，后方，一直低头不语的苏宇却是以一种突如其来的语气出言叫住了他。
听身后有人叫自己，本欲按照孙虎要求找人采买食材的老和尚略微一滞，旋即一边回身一边面露疑惑的询问道：“苏宇施主还有何事？”
没有在意身旁孙虎等人投来的不解目光，也没有理会慧净掌院的话语，见老和尚停住脚步，接下来，刚在脑海思考出某些事情的苏宇便在偷偷扫了眼对面墙壁上的僧人画像后径直抬头，然后朝老和尚说出了一句话，一句莫名其妙的话，或者说提出了一个另在场所有人皆意料不到的问题：
“敢问慧净大师，鉴真高僧的遗憾在哪里？”
此言一出，不仅孙虎、夏樱、丁存浩三皆集体一愣，至于已走到门口位置的慧净则更是心脏一颤！苍老的脸恐也瞬间闪现出了一丝不易察觉的震惊之色，这种表情转瞬即逝，不仔细看甚至不会被任何人察觉，可惜，恰恰是老和尚的表情的这一细微变化却被苏宇捕捉到，被苏宇尽收眼底。
与此同时，基于对方这一异状，帅气青年脑海里的某种猜测也进一步获得了证实。.
当然，以上所发生的一切皆在转瞬间，待苏宇话语完毕，快速恢复正常的慧净便一边露出了满脸不解神色一边语气狐疑的回答道：“苏施主，你说什么？什么鉴真遗骸？”
（老和尚在装傻！）
听慧净如此回答，心中早有定论的苏宇却根本不予理会，转而盯着对方两眼一眯的继续道：“大师，您不要装不知道，我可曾听说过一些事情，当年从大唐东渡而来的鉴真高僧就曾经在你们太和寺当过掌院主持吧？”
不错，苏宇口中所指的那位大唐高僧不是旁人，正是历史上不仅真实存在且在中日两国历史上皆非常有名的一位和尚……
鉴真！
………
鉴真，唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家，曾在国内担任扬州大明寺主持，后来应日本留学僧人请求先后六次东渡日本，弘传佛法，促进了唐朝与日本之间的文化交流与佛法传播。
鉴真在日期间，弘扬佛法，普度众人，同时将大唐帝国的先进文化带给了日本，且他医术高明，救死扶伤，以至在晚年曾被日本皇室尊称为‘大和之师’（意喻为日本的老师）。
广德元年，鉴真在日本招提寺圆寂，终年76岁，日本人民称鉴真为‘天平之甍’，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（最高峰、最高成就）。
………
而苏宇口中所指的大唐高僧正是此人，鉴真和尚。
顷刻间，脸孔愈发微变的慧净似乎有些急躁，虽神色有变，但多年打坐参禅所培养而出的极好定力仍是让这位掌院主持心平气和的回答道：“阿弥陀佛，苏施主你不要开玩笑了，鉴真大师当年的确曾在我太和寺当过主持掌院，不过也仅有短短一两年而已，后来鉴真大师便离开了本寺，以至于最后所圆寂的地方也是在招提寺而非太和寺，就连史书都说鉴真大师圆寂于招提寺，那么，本寺又怎么可能得知高僧遗骸下落？”
或许是感觉以上颇具权威的言论仍不足以压住对方，顿了顿，老和尚随后又补充了一句：“当然，虽说鉴真大师确实曾在法正寺当过掌院主持，但这又能代表什么呢？”
很明显，这位定力颇好的掌院主持不仅用两段话语直接否认了鉴真同太和寺之间的深厚关系，同时还搬出可信度最高的史书来堵对方的嘴，言外之意可谓是颇为明显，那便是……
我不知道你问鉴真高僧的目的是什么也不管你打听此事的缘由，反正高僧同本寺的关联极浅，你所要打听的高僧遗骸我不知道。
至于苏宇，听完慧净一番解释否认的他依旧不信，理由也很简单，从历史资料上看，鉴真曾在太和寺当过一段时间的掌院主持且也确实仅有短短两年时间，但有句话说得好，叫无风不起浪，这个世上其实有很多真像是被掩盖着的，比如最为有名的满清占领中国后恶意丑化明朝以及篡改明史，又比如苏联击败德国后把自己制造的数百起大屠杀全推在德国身上等等，种种被掩盖的真相可谓是多不胜数，所以这也是苏宇为何会认为有时候某些传言甚至是野史，或许都要比胜利者所编写出来的正史要可信的多。.
同时这也是他为何会选择相信司机口中所说‘鉴真圆寂于太和寺’这一言论的主要原因。
虽是传言，但却被苏宇所在意，而之所以会在意……则源自于墙上那副画，那副既非神佛亦非鬼怪的普通僧人画像！
于是，听完慧
净的辩解，深知自己以及身边队友只剩不足两小时可活的苏宇便用某种一口咬定般的口吻继续道：“鉴真高僧是在你们太和寺里圆寂的吧？而且他的尸骸至今仍保存在你们太和寺之内！”.
不知为何，禅房内，气氛随着苏宇和慧净二人之间的对话愈发凝重，愈发紧张，尤其在听到对方接下来竟直接用极为肯定的语气说出那段话后，慧净则也直接矢口否认道：“荒唐！世人谁不知道鉴真大师当年是在京都招提寺圆寂的？且尸体也按照其生前遗愿火化了，既是如此那苏施主你为何又却非要一口咬定鉴真大师是在我太和寺圆寂的？还说我寺内藏有鉴真大师遗骸，这简直就是无稽之谈！”
这一次老和尚说话间口吻颇重，且从语言以及神色来看对方已显露出不悦之色，当然，刚刚苏宇与慧净之间的一番对话争论也不可避免的被孙虎、夏樱以及丁存浩三人听在耳里，三人不免有些面面相觑，是的，要知道他们这些人来太和寺的目的可是来躲鬼的啊，怎么，怎么如今竟发展成历史辩论会了？
不过话又说回来，要说那叫鉴真的和尚在历史上确实还挺有名的，毕竟纵观整个唐朝历史，提到僧人，相信只有两位和尚最为出名，第一位就是家喻户晓的玄奘，而另外一位则毫无疑问便是鉴真，至于那鉴真当年到底在哪里圆寂以及尸骸是否火化亦或是保留在哪，这……这和目前他们所执行的鬼灵任务又有何关系？
苏宇，他这是怎么了？
见此情景，孙虎与丁存浩二人有些不解的挠起了脑袋，不过，沉默许久的夏樱却在侧耳倾听了一会苏宇与老和尚的之间对话后眉头微微一紧，然后若有所思的回头看向了墙壁，看向了那张颇为古怪的僧人画像。
见慧净仍然矢口否认，苏宇则也愈发恼怒起来，眼见时间已是不多，眼见寺院即将庇护不了众人，深知女鬼随时都有可能进入寺院杀死众人的帅气青年坐不住了，径直从蒲团上起身，然后朝对慧净直言了当的恳求道：“大师，素闻凡是真正意义上的得道高僧，其死后尸骸亦或是生前常伴其身物品皆有挡灾辟邪之大能，我等并无歹意，仅仅只是想求得鉴真高僧的庇护而已。”
“出家人慈悲为怀，这件事天知地知你知我知，我们不会说出去的，但求大师请出高僧遗骸庇佑我等！”
说到这里，苏宇伸出两根手指道：“只需两天，只要鉴真大师庇护我们两天就好，两天后我们便会从这世上消失！”
尤其是‘从这世上消失’几个字，苏宇可谓是咬字颇重。
苏宇这话说的老和尚纳闷不已，两天？为何仅仅只需要两天呢？当然他并不知道两天后就是执行者任务到期的日子，苏宇无法... -->>
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