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苗族人的葬礼有极多的讲究。
当冯刚和夏红一并来到卜能的寨子的时候，但见外面围满了村民，一个个都跪在那里披麻带孝，呜呜咽咽的哭泣不止。
寨子里绝大多数人都受到过卜能的恩惠，卜能突然惨死，没有谁的心里会好受。
现场的气氛十分悲惨，在腾宝武的带领下，二人进到灵堂。
灵堂犹期的简陋，但见卜能安详的躺在一块木板上，穿着苗族里面最为光鲜亮丽的衣服，在卜能的尸体旁边，坐着一个老头，怀里抱着一只公鸡，手持一根竹卦，嘴巴里念念有辞，不知道在做些什么。
在这老头的旁边摆着饭、酒、鸡、蛋等祭品，嘴巴里一边念着，一边这些东西摆在卜能的尸首面前，另外还有纸伞、弓箭、草鞋、麻团、纸扇等等一些死人用的东西，都一一摆放在卜能的身边。
衣久岛跪在爷爷的身边，并没有哭泣，满灵堂里的所有人都盯着那个念念有辞的老头。
冯刚满心奇怪，侧过头问夏红：“那老者在干什么？”
夏红转过身，低声解释道：“他是指路师，现在正是‘指路’仪式，是苗寨里人死后的首项仪式，那纸伞给死者是让其在回归途中遮阳挡雨、送弓箭是让他护身防卫，送草鞋是让他翻越毛虫山，还有用麻团堵住龙嘴虎口、纸扇除山里的云雾，旁边的那些纸钱是为了请人护送越疆过界的。”
“这么麻烦。”
冯刚暗暗地嘀咕了一句。
“等会儿还要‘上马’，今天晚上还要‘左找’呢，仪式多的很，如果明天日子好，明天就可以上山，如果明天日子不好，还得多放几天。”
“上马？左找？什么玩艺儿？”
“你等会儿看了就知道了，这是当地的风俗，这也是对死人一种无比崇高的尊重，普通人死了并没有这么隆重的仪式。”
“这样啊。”冯刚点了点头。
经过指路师一通长长的念叨，“指路”的仪式终于结束，衣久岛赶忙端过来一碗白米饭，还有几个煮熟的鸡蛋。
那指路师就那样当着众人的面把那米饭和鸡蛋吃了（百度搜索“”看最新章节）下去，喝了口水，站了起来。
“指路完毕，家人哭丧！”
指路师拉着悠长的喉门朗声说道。
顿时屋里屋外的所有人都跪倒在地，开始恭敬的对卜能磕头哭丧起来。
凄碗号啕的声音在寨子里久久回荡。
冯刚也在夏红的拉扯下跪了下来。
过了一会儿，腾宝武带着几个壮实的男人走了进来，转过过身，朗声喊道：“上~~马~~”
“进能~~（百度搜索“”看最新章节）”
腾宝武朗声喊道，这时外面有两个汉子抬着一个竹架子走进灵堂。
那竹架纵向有两根约手臂粗丈许长的木杆，还有三根脚拇指粗约有六尺长的木棍，模向为三道宽约一样的竹蔑片，这就是苗族上马所用的“马架”，苗族人称之为“能”。
这种东西是衣久岛专门请人从山上砍的竹子做就的，也是停放死者尸体的东西。
马架摆放在灵堂上，外面的芦笙手吹祭马调，声音凄咽悲凉，屋里屋外满是呜呜啼啼的哭泣声。
腾宝武和一个稍微年长些的老者走到卜能的尸体前，弯腰抬起卜能的尸体，摆放在马架上，然后将马架卷成筒状，将遗体包裹在马架的正中央，再拿出两节麻布带子穿过木杆把马架吊在灵堂靠墙的位置，约莫及起人的胸膛位置。
在上山之前，所有的活动都将在这个马架旁边进行。
芦笙的声音越发的低沉幽咽，悲天怆地的哭泣声在整个寨子里回荡。
腾宝武的声音再一次响起：“左找~~”
冯刚低声问夏红：“左找是什么意思？”
“就是巡逻。”
这时芦笙手吹着芦笙，身后跟着七八个青年汉子走出灵堂，一个个都手指火红枪、弩枪、号角、军旗等等，一行走出了门，便绕着房屋走动起来。
这巡逻队一边走一边吹着芦笙、摇旗呐喊就像军队里壮威一样，声音洪亮，先顺时针走了一圈，到了门口的时候，那芦笙手在堂屋的门坎上踢了一下，然后继续朝前走，每走一圈都要在门坎上踢一下，顺时针一共走了五圈，而后又掉头逆时针走了四圈。
一共九圈走完之后，进行“左找”的几人进屋把火红枪、弩枪、号角、军旗等交给腾宝武收起来，只等晚上再进行这样的“左找”仪式。
在死者入葬之前，这样的“左找”仪式每天都要进行数次。
忙完这一切，这时腾宝武才安排人出去吃晚饭。
冯刚也饿的饥肠辘辘，心想这少数民族的讲究就是多，要在紫荆村，死个人那还不容易，就是吹着喇叭子吹上半夜，守到第二天天亮，管是什么日子，马上送上门入土，就完了。
苗族人的葬礼有极多的讲究。
当冯刚和夏红一并来到卜能的寨子的时候，但见外面围满了村民，一个个都跪在那里披麻带孝，呜呜咽咽的哭泣不止。
寨子里绝大多数人都受到过卜能的恩惠，卜能突然惨死，没有谁的心里会好受。
现场的气氛十分悲惨，在腾宝武的带领下，二人进到灵堂。
灵堂犹期的简陋，但见卜能安详的躺在一块木板上，穿着苗族里面最为光鲜亮丽的衣服，在卜能的尸体旁边，坐着一个老头，怀里抱着一只公鸡，手持一根竹卦，嘴巴里念念有辞，不知道在做些什么。
在这老头的旁边摆着饭、酒、鸡、蛋等祭品，嘴巴里一边念着，一边这些东西摆在卜能的尸首面前，另外还有纸伞、弓箭、草鞋、麻团、纸扇等等一些死人用的东西，都一一摆放在卜能的身边。
衣久岛跪在爷爷的身边，并没有哭泣，满灵堂里的所有人都盯着那个念念有辞的老头。
冯刚满心奇怪，侧过头问夏红：“那老者在干什么？”
夏红转过身，低声解释道：“他是指路师，现在正是‘指路’仪式，是苗寨里人死后的首项仪式，那纸伞给死者是让其在回归途中遮阳挡雨、送弓箭是让他护身防卫，送草鞋是让他翻越毛虫山，还有用麻团堵住龙嘴虎口、纸扇除山里的云雾，旁边的那些纸钱是为了请人护送越疆过界的。”
“这么麻烦。”
冯刚暗暗地嘀咕了一句。
“等会儿还要‘上马’，今天晚上还要‘左找’呢，仪式多的很，如果明天日子好，明天就可以上山，如果明天日子不好，还得多放几天。”
“上马？左找？什么玩艺儿？”
“你等会儿看了就知道了，这是当地的风俗，这也是对死人一种无比崇高的尊重，普通人死了并没有这么隆重的仪式。”
“这样啊。”冯刚点了点头。
经过指路师一通长长的念叨，“指路”的仪式终于结束，衣久岛赶忙端过来一碗白米饭，还有几个煮熟的鸡蛋。
那指路师就那样当着众人的面把那米饭和鸡蛋吃了（百度搜索“”看最新章节）下去，喝了口水，站了起来。
“指路完毕，家人哭丧！”
指路师拉着悠长的喉门朗声说道。
顿时屋里屋外的所有人都跪倒在地，开始恭敬的对卜能磕头哭丧起来。
凄碗号啕的声音在寨子里久久回荡。
冯刚也在夏红的拉扯下跪了下来。
过了一会儿，腾宝武带着几个壮实的男人走了进来，转过过身，朗声喊道：“上~~马~~”
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腾宝武朗声喊道，这时外面有两个汉子抬着一个竹架子走进灵堂。
那竹架纵向有两根约手臂粗丈许长的木杆，还有三根脚拇指粗约有六尺长的木棍，模向为三道宽约一样的竹蔑片，这就是苗族上马所用的“马架”，苗族人称之为“能”。
这种东西是衣久岛专门请人从山上砍的竹子做就的，也是停放死者尸体的东西。
马架摆放在灵堂上，外面的芦笙手吹祭马调，声音凄咽悲凉，屋里屋外满是呜呜啼啼的哭泣声。
腾宝武和一个稍微年长些的老者走到卜能的尸体前，弯腰抬起卜能的尸体，摆放在马架上，然后将马架卷成筒状，将遗体包裹在马架的正中央，再拿出两节麻布带子穿过木杆把马架吊在灵堂靠墙的位置，约莫及起人的胸膛位置。
在上山之前，所有的活动都将在这个马架旁边进行。
芦笙的声音越发的低沉幽咽，悲天怆地的哭泣声在整个寨子里回荡。
腾宝武的声音再一次响起：“左找~~”
冯刚低声问夏红：“左找是什么意思？”
“就是巡逻。”
这时芦笙手吹着芦笙，身后跟着七八个青年汉子走出灵堂，一个个都手指火红枪、弩枪、号角、军旗等等，一行走出了门，便绕着房屋走动起来。
这巡逻队一边走一边吹着芦笙、摇旗呐喊就像军队里壮威一样，声音洪亮，先顺时针走了一圈，到了门口的时候，那芦笙手在堂屋的门坎上踢了一下，然后继续朝前走，每走一圈都要在门坎上踢一下，顺时针一共走了五圈，而后又掉头逆时针走了四圈。
一共九圈走完之后，进行“左找”的几人进屋把火红枪、弩枪、号角、军旗等交给腾宝武收起来，只等晚上再进行这样的“左找”仪式。
在死者入葬之前，这样的“左找”仪式每天都要进行数次。
忙完这一切，这时腾宝武才安排人出去吃晚饭。
冯刚也饿的饥肠辘辘，心想这少数民族的讲究就是多，要在紫荆村，死个人那还不容易，就是吹着喇叭子吹上半夜，守到第二天天亮，管是什么日子，马上送上门入土，就完了。