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下山的路径，除必须经过的地方以外，尽量按不重复的原则，进行了设计。当然，各人因需求不同，各小组的人，也进行了微调。
而我们小组，小胡重新登记微调的人员名单，发现已经有十多个人因为各种原因，到其它组去了，而其它组，又加进来接近二十个人。
“队伍在扩大，还是很兴旺的嘛。”万师兄说这话时，双手叉腰，临绝壁而迎风，望深壑而读云，如果给他穿一袭长衫，他还真当自己是神仙了。
我们下山的路线，途中有两个地方要作停留，一个是寂光寺，一个是虚云禅寺，都有相应的安排。
小胡现在有点明目张胆了，他跟那个小戴居然有说有笑，也不怕我们看见。我悄声跟万师兄说到：“报告师兄，据我观察，小胡与小戴的距离，从来没有超过两米，什么情况，请你判断。”
“怕是要出事了。”他一边说，一边做出沉重点头的样子，仿佛一个忧国居民的智者，很是搞笑。
能出什么事呢？一对年轻的人，产生了爱情，应该是好事。另一方面说，在这佛教的圣地，一个曾经立志学佛的人，被美色所扰，是好还是坏呢？
心一旦有了牵挂，超脱就不可能。这两米的距离，他们都超脱不了，何况人生。
心理学高手，是医心的。如今，他自己的心，已经进入被扰动不自主的情况，谁来医他呢？我正想到这里，万师兄说：“听说寂光寺有位高手，是医生出家的，他今天要给我们上课，恐怕很有意思吧？”
“肯定有意思，你想，医生是研究科学的。为什么要出家？出家后发现了什么？这些领域，是我们都不清楚的。我倒是好奇，他是如何以医生的身份，在佛教领域中找到自己存在的。”
“存在与不存在，好像都是假象吧。明成师的话，你忘了？”
万师兄这一说，我有点想笑。一个生意人跟一个哲学教授谈哲学，而哲学教授的回答，居然是宗教的内容，这是不是有些颠倒？
下山的路因为有秩序，所以行进得比较顺畅，很快就到了寺庙了。我们集体坐好，听那位医生和尚，给我们开示。其实，这个活动组织起来，还是有些问题的。因为那医生和尚已经对上一组还没讲完，我们这一组又到了。
小胡跟明成师联系后，明成师对他说，接着听就行了，不需要重新讲。反正这和尚今天要讲半天的，过一个小时休息一会，各朝圣小组不可能完全按一小时一小的规律，有节奏地踩点到来。
这相当于电影从中间看起，倒也不影响情绪。因为，他是在讲故事。讲的是，他当医生时的感悟。虽然故事很多，也很平实，但为记录方便，还是要录音。
以下是根据录音整理的内容。
出家前在医院工作的时候，常常有病人会问我：“医师你几岁啊？”我说：“三十二岁。”“结婚了没有啊？给你作媒。”我就会请问她：“请问您的日子过得很幸福是不是？”唉！竟然没有一个人跟我说“是”。
一直到后来，有一个病人，她患子宫颈癌，每次来看病的时候都化妆得非常的漂亮，手指、脚趾都擦指甲油，口红也擦的很红。她每次来看完病就要给我作媒，她说：“我侄子在国泰医院，人很不错。”我问她：“你真的过得很幸福是不是？”她说：“对呀！我的先生对我非常的好，我的孩子可以说非常的孝顺，家境也很过得去。”过得非常惬意，真是不错，很恭喜啊！这是末学听到唯一说幸福的患者，真令人为她庆幸。
然而，过没多久，护士看了报吃惊地告诉我说她自杀了！护士说：“报纸上写了某某人在丰原某某圳一个大水沟被捞起来，她离家出走五天，后来就自杀了。”我说：“她不是过得很幸福吗？唯一幸福的病人怎么自杀了呢？”各位，大家要仔细想一想，为什么在那个时候，先生的恩爱唤不回她一念想要活下去的心。
为什么孩子的孝顺也不能叫她回头？为什么钱财买不到舒适的身心？先生再恩爱无法代受腹痛，孩子再孝顺也不能代上手术台，这么一个漂亮的女人，她到底是怎么样的心境奔出家门，又跳入污黑的大水中？也许就是因为她以前都感觉到人生非常的幸福，不知尚有苦在后头，她没有念过“世间无常，国土危脆”，所以心里没有一点准备，人生的考验一到就受不了，没有打预防针，没有免疫作用，苦到受不了时就自杀了，末学真忏悔没有来得及告诉她佛法，让她及时回心转念向光明，回首向弥陀。这样的苦法也许大家想“那很少嘛，自杀的人不多”。
自杀的人很多啊，末学在肿瘤科工作，如果有一天没有人来告诉我说他想自杀，那今天是大好的日子，非常稀有难得，真的啊！“我还是死了比较好！”是天天可以听到的，求“健康快乐、被关怀”却不可得时，往往就反过来自杀了，我常常三更半夜被叫起来处理自杀的事件，某某人想不开又要自杀了！一不是他故意不愿意活，是太苦了，不知如何撑下去。
还有人求生不能、求死不得躺在病床上，有位病人整个子宫、yīn道下段肠子都烂掉了，只好在肚皮上开了一个人工肛门，然而也无能愈合，大便从肚皮里头一直流出来。她的房间在三楼，从二楼就可闻到味道，并不是她味道特殊，而是我们任何人遭遇到相同状况，都会如此。她的儿子在里头照顾她，不得已用一条棉被把自己鼻子遮起来。这个人每天都想死，但找不到机会，有一天趁着她儿子去买早点的时候，就奋力地爬起来，从我们医院的三楼往下面跳，没想到恰好她的儿子正买豆浆回来，看到妈妈从三搂那边要跳下来，就赶快跑过去把她接起来，结果跳下来没有死掉又外伤。本来就已经很苦了，再加上外伤，每天都痛苦的不得了，求生不能，求死不得，寿命未尽，自杀也无用（自杀和杀他都是造杀业，都是重罪），死后是无穷的六道轮回，是无尽痛苦的重演。
诗人泰戈尔他说：“生时丽似夏花，死时美如秋月。”你要丽似夏花可能还不会很难，但要死时美如秋月，要下一番的功夫啊！有时候有些人，会责备我们佛教徒说：“唉！你们佛教徒总是喜欢讲这个‘死’，讲‘临终’啊，太夸张了，好像忽略了这整个人生，佛教在人间有很多事情要做，尤其你们净土宗的人，天天念‘阿弥陀佛’，准备要往生西方，真是消极。”其实感觉上整个人生好像在画一条龙一样，每一笔每一笔都非常的重要，临终就如画龙点晴，生时死时都重要，没有一笔是可以苟且的，而念佛是至善之念，正是积极使生与死都至善至美。在这里是先跟大家随便聊一聊。
生命的恒河中，有一位先生，平日爱吃槟榔、抽烟、喝酒，后来罹患了口腔癌，来到我们的诊疗室中，他口腔内的癌已长大、腐烂、穿透了面颊，不断地流出脓水，食物会由穿孔中漏出来，这时，即使喝平日所嗜的酒，都痛如“烊铜灌口”，即使吃平日所爱的槟榔，也苦似“吞热铁丸”。壮实的身体，在无法进食及万分懊恼中很快消瘦了，痛苦中只好插一支鼻胃管到胃里灌食，他的太太无限悔恨地告诉末学：“我们夫妻二人经常吵架，他骂我，我很生气，也就骂他：‘好，你骂我，你会得口腔癌，我要你得口腔癌！’谁知道他真的得了口腔癌时，最痛苦的就是我，除了要随时跟着处理滴滴答答流出的浓血涕唾，陪他南南北北找医生，还要烦恼钱”
其中真有说不尽的辛酸血泪，相信她若早能预知今日的苦景，便会珍惜彼此康健共聚的时光，也会认为：“他骂我时，我宁可去礼佛百拜，为他祝福，再请他吃冰淇淋，也不愿与他恶言相骂！”二人一起在香光中念佛，不是比吵架舒畅多了吗？可惜我们常会选择痛苦的方式消耗这苦短的生命，对于这不久住的身体也多是—“无病时糟蹋，有病时埋怨”，但愿我们在这转眼即逝的因缘中，掏出悲心诚恳相待，气恼和怀恨会为自己辅下荆棘路。
这位患者告诉末学，他平日喜欢钓鱼，槟榔烟酒伴钓竿，很觉爽快，但是，在癌烂穿了面孔时他突然深深触动，感受到了鱼钩刺人鱼面颊时，鱼儿心中的痛苦和害怕，这是一个说话已困难的人，在末学为他处理... -->>
下山的路径，除必须经过的地方以外，尽量按不重复的原则，进行了设计。当然，各人因需求不同，各小组的人，也进行了微调。
而我们小组，小胡重新登记微调的人员名单，发现已经有十多个人因为各种原因，到其它组去了，而其它组，又加进来接近二十个人。
“队伍在扩大，还是很兴旺的嘛。”万师兄说这话时，双手叉腰，临绝壁而迎风，望深壑而读云，如果给他穿一袭长衫，他还真当自己是神仙了。
我们下山的路线，途中有两个地方要作停留，一个是寂光寺，一个是虚云禅寺，都有相应的安排。
小胡现在有点明目张胆了，他跟那个小戴居然有说有笑，也不怕我们看见。我悄声跟万师兄说到：“报告师兄，据我观察，小胡与小戴的距离，从来没有超过两米，什么情况，请你判断。”
“怕是要出事了。”他一边说，一边做出沉重点头的样子，仿佛一个忧国居民的智者，很是搞笑。
能出什么事呢？一对年轻的人，产生了爱情，应该是好事。另一方面说，在这佛教的圣地，一个曾经立志学佛的人，被美色所扰，是好还是坏呢？
心一旦有了牵挂，超脱就不可能。这两米的距离，他们都超脱不了，何况人生。
心理学高手，是医心的。如今，他自己的心，已经进入被扰动不自主的情况，谁来医他呢？我正想到这里，万师兄说：“听说寂光寺有位高手，是医生出家的，他今天要给我们上课，恐怕很有意思吧？”
“肯定有意思，你想，医生是研究科学的。为什么要出家？出家后发现了什么？这些领域，是我们都不清楚的。我倒是好奇，他是如何以医生的身份，在佛教领域中找到自己存在的。”
“存在与不存在，好像都是假象吧。明成师的话，你忘了？”
万师兄这一说，我有点想笑。一个生意人跟一个哲学教授谈哲学，而哲学教授的回答，居然是宗教的内容，这是不是有些颠倒？
下山的路因为有秩序，所以行进得比较顺畅，很快就到了寺庙了。我们集体坐好，听那位医生和尚，给我们开示。其实，这个活动组织起来，还是有些问题的。因为那医生和尚已经对上一组还没讲完，我们这一组又到了。
小胡跟明成师联系后，明成师对他说，接着听就行了，不需要重新讲。反正这和尚今天要讲半天的，过一个小时休息一会，各朝圣小组不可能完全按一小时一小的规律，有节奏地踩点到来。
这相当于电影从中间看起，倒也不影响情绪。因为，他是在讲故事。讲的是，他当医生时的感悟。虽然故事很多，也很平实，但为记录方便，还是要录音。
以下是根据录音整理的内容。
出家前在医院工作的时候，常常有病人会问我：“医师你几岁啊？”我说：“三十二岁。”“结婚了没有啊？给你作媒。”我就会请问她：“请问您的日子过得很幸福是不是？”唉！竟然没有一个人跟我说“是”。
一直到后来，有一个病人，她患子宫颈癌，每次来看病的时候都化妆得非常的漂亮，手指、脚趾都擦指甲油，口红也擦的很红。她每次来看完病就要给我作媒，她说：“我侄子在国泰医院，人很不错。”我问她：“你真的过得很幸福是不是？”她说：“对呀！我的先生对我非常的好，我的孩子可以说非常的孝顺，家境也很过得去。”过得非常惬意，真是不错，很恭喜啊！这是末学听到唯一说幸福的患者，真令人为她庆幸。
然而，过没多久，护士看了报吃惊地告诉我说她自杀了！护士说：“报纸上写了某某人在丰原某某圳一个大水沟被捞起来，她离家出走五天，后来就自杀了。”我说：“她不是过得很幸福吗？唯一幸福的病人怎么自杀了呢？”各位，大家要仔细想一想，为什么在那个时候，先生的恩爱唤不回她一念想要活下去的心。
为什么孩子的孝顺也不能叫她回头？为什么钱财买不到舒适的身心？先生再恩爱无法代受腹痛，孩子再孝顺也不能代上手术台，这么一个漂亮的女人，她到底是怎么样的心境奔出家门，又跳入污黑的大水中？也许就是因为她以前都感觉到人生非常的幸福，不知尚有苦在后头，她没有念过“世间无常，国土危脆”，所以心里没有一点准备，人生的考验一到就受不了，没有打预防针，没有免疫作用，苦到受不了时就自杀了，末学真忏悔没有来得及告诉她佛法，让她及时回心转念向光明，回首向弥陀。这样的苦法也许大家想“那很少嘛，自杀的人不多”。
自杀的人很多啊，末学在肿瘤科工作，如果有一天没有人来告诉我说他想自杀，那今天是大好的日子，非常稀有难得，真的啊！“我还是死了比较好！”是天天可以听到的，求“健康快乐、被关怀”却不可得时，往往就反过来自杀了，我常常三更半夜被叫起来处理自杀的事件，某某人想不开又要自杀了！一不是他故意不愿意活，是太苦了，不知如何撑下去。
还有人求生不能、求死不得躺在病床上，有位病人整个子宫、yīn道下段肠子都烂掉了，只好在肚皮上开了一个人工肛门，然而也无能愈合，大便从肚皮里头一直流出来。她的房间在三楼，从二楼就可闻到味道，并不是她味道特殊，而是我们任何人遭遇到相同状况，都会如此。她的儿子在里头照顾她，不得已用一条棉被把自己鼻子遮起来。这个人每天都想死，但找不到机会，有一天趁着她儿子去买早点的时候，就奋力地爬起来，从我们医院的三楼往下面跳，没想到恰好她的儿子正买豆浆回来，看到妈妈从三搂那边要跳下来，就赶快跑过去把她接起来，结果跳下来没有死掉又外伤。本来就已经很苦了，再加上外伤，每天都痛苦的不得了，求生不能，求死不得，寿命未尽，自杀也无用（自杀和杀他都是造杀业，都是重罪），死后是无穷的六道轮回，是无尽痛苦的重演。
诗人泰戈尔他说：“生时丽似夏花，死时美如秋月。”你要丽似夏花可能还不会很难，但要死时美如秋月，要下一番的功夫啊！有时候有些人，会责备我们佛教徒说：“唉！你们佛教徒总是喜欢讲这个‘死’，讲‘临终’啊，太夸张了，好像忽略了这整个人生，佛教在人间有很多事情要做，尤其你们净土宗的人，天天念‘阿弥陀佛’，准备要往生西方，真是消极。”其实感觉上整个人生好像在画一条龙一样，每一笔每一笔都非常的重要，临终就如画龙点晴，生时死时都重要，没有一笔是可以苟且的，而念佛是至善之念，正是积极使生与死都至善至美。在这里是先跟大家随便聊一聊。
生命的恒河中，有一位先生，平日爱吃槟榔、抽烟、喝酒，后来罹患了口腔癌，来到我们的诊疗室中，他口腔内的癌已长大、腐烂、穿透了面颊，不断地流出脓水，食物会由穿孔中漏出来，这时，即使喝平日所嗜的酒，都痛如“烊铜灌口”，即使吃平日所爱的槟榔，也苦似“吞热铁丸”。壮实的身体，在无法进食及万分懊恼中很快消瘦了，痛苦中只好插一支鼻胃管到胃里灌食，他的太太无限悔恨地告诉末学：“我们夫妻二人经常吵架，他骂我，我很生气，也就骂他：‘好，你骂我，你会得口腔癌，我要你得口腔癌！’谁知道他真的得了口腔癌时，最痛苦的就是我，除了要随时跟着处理滴滴答答流出的浓血涕唾，陪他南南北北找医生，还要烦恼钱”
其中真有说不尽的辛酸血泪，相信她若早能预知今日的苦景，便会珍惜彼此康健共聚的时光，也会认为：“他骂我时，我宁可去礼佛百拜，为他祝福，再请他吃冰淇淋，也不愿与他恶言相骂！”二人一起在香光中念佛，不是比吵架舒畅多了吗？可惜我们常会选择痛苦的方式消耗这苦短的生命，对于这不久住的身体也多是—“无病时糟蹋，有病时埋怨”，但愿我们在这转眼即逝的因缘中，掏出悲心诚恳相待，气恼和怀恨会为自己辅下荆棘路。
这位患者告诉末学，他平日喜欢钓鱼，槟榔烟酒伴钓竿，很觉爽快，但是，在癌烂穿了面孔时他突然深深触动，感受到了鱼钩刺人鱼面颊时，鱼儿心中的痛苦和害怕，这是一个说话已困难的人，在末学为他处理... -->>
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