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“如果出现昏沉，是你的能量没能够提升到大脑的一种现象。其实，只要憋一口气到丹田，保持大约三到五秒后，然后再用力呼出来，就行。”
我按他的方法，试了一下，发现，确实有一种力量，升了上来。难道真的就这么简单？这是什么原理呢？
“你再多试几次，看看效果。记住，不是把气憋在胸口，腹式呼吸法，沉在丹田。用鼻吸，用嘴呼，熟悉一下。”
我又试了几次，发现真的有奇效。
有些东西，你不服不行。比如当年朱老先生，教我的呼吸法，虽然名字很神秘叫周天循环法，但是治疗落枕有奇效。刘大哥教的，也是很简单的办法，却让我头脑一下子变得很清醒，很有活力的样子。
我问到：“刘大哥，原来我在北京时，有一个老中医，教我一个周天循环法，治疗落枕很有效，并且，会让身体变得很舒服。为什么，仅仅改变一个呼吸方式，就在短短几秒时间里，就改变了身体的状态呢？”
“你跟我说说看，具体的操作。”
我站起来，给他边比带划，讲述了一遍。
他点点头，表示明白了。我问到：“这呼吸方法，就这么神奇么？这是我见到第三种最有效的呼吸办法了。”
“第三种？还有哪一种？”
我就给他讲了讲，过去我当兵的时候，练习散打时，班长所教的大小金丹的呼吸方法。也就是拳时，为防止对方对自己最薄弱的腹部进行攻击，只需要出拳时，呼吸从腔体里压出来，嘴里发出“丝丝”的声音，就可以保持腹部肌肉的紧张，具备了搞击打能力。
“刘大哥，这些方法，对身体影响如此之大，呼吸真是一个了不起的东西。”
“你虽然没有明白道理，但已经有所实践了。而这些实践的背后，却隐藏着一些大道理。”
我当然想听，刘大哥也不保守，给我讲了一些原理。
“从某种意义上来说，呼吸代表着生命。从生理上来说，呼吸是能量转换最直接的工具。有人说，人体是个化学工厂，把原料转换为能量，需要大量的化学反应。”
这个道理我明白。我们吃进去的淀粉，最主要的成分，在胃和肠道的吸收下，最终变成血液中的糖，而糖变成热量，需要氧气来参与分解与化合的反应。整个反应过程中，需要的氧气与排除的二氧化碳，靠的是呼吸。
这就好比，没有氧气的条件下，油是点不燃的。
“我们每天吃的东西，因为呼吸的缘故，除了保持身体这个物质中细胞的新陈代谢以外，主要变成了能量，以供我们的行动和思考，如果收入和支出是大体平衡的。如果不平衡，就会突然的胖瘦，那都是有病的表现。健康，其实是保持能量平衡的意思。”
这也属于生理学的常识，刘大哥所讲的理论，恐怕不止于此。
“你前面所说的中医，包括后来说的武术，都是中华传统文化的一部分。其实真理总是相通的，传统上，我们把人的能量的表现形式，分为三个类型，那就是精、气、神。”
果然，他开始讲到更深层次的东西了。
“也许，你已经对精、气、神的描述，有所了解。这是中医的基础。但是，道教中，对精气神的重视，却整理出一套修行的方法，你听说过吗？”
“我听说过，叫什么炼精化气，炼气还神，炼神还虚。只是，我不知道，他们是怎么操作的，我也只是文字上听说过。”
刘大哥笑到：“果然是青年才俊，所闻可以算得上广博了。”他一表扬，我倒有点不好意思。
但是，他没接着解释这种道教的修为方式，而是给了一段评论：“人类的宗教，尤其是佛教与道教，相通的地方太多。道教被称为黄老之学，推崇黄帝与老子，而中医的基础理论《黄帝内经》，也算是道教的经典。所以，道教中有很多医学的大师，当然也有许多化学大师，这点与西医相似，医学也算一种化学。比如晋代的葛洪，既是道教大师，也是医学大师，还是化学大师，因为他练外丹。”
葛洪我就太熟悉了，在北京，虽然是受骗，但也学了几天《抱朴子》原文。
“道教与佛教原来并不相融。说来也奇怪，西藏的密教中，许多修为方式，却与中原的道教相似，这就不得不让人感叹。人类追求真理的办法和人种各异，但得出的结论，却在一个方向上。它们并没有互相参考过，但方法与效果却是殊途同归，这不得不让以赞叹真理的力量。”
我知道，他很久都不给我说的西藏密教，现在恐怕是要透露一些消息了。
“道家强调的精气神，在密教中所说的，相对应，就是热力光。而佛教经典中所描述的，是暖顶忍。大概，这都是说的一类事情。不仅性质相似，而且阶段和发展方向，都是相似的，这真是表明了人类智慧的伟大。正如孔子所言，东方有圣人出焉，西方有圣人出焉。”
这更让我觉得，这基本上快接触到中华传统文化的实质了。我们的传统文化，主要内容可用儒释道来概括，而刘大哥这一段话，几乎把三者都贯通了起来。
过去我看过的经典也算有几部，听过的概论课，也有一些。所谓北大清华的教授以及民间的高手们，都是从理论到理论，却没有一个人，能够从实践中，来讲述文化真理的统一性。而没有实践经验的人，讲得对不对，他自己都不知道。
“以道家的思想来说，人体就是一个化工厂，就是一个炼丹炉。那么，既是炉子，就得有热。火代表着热。所有物质的精华，如果没有热量来促进它的反应，都是无法完成分解与化合的。而所有分解与化合过程中，又产生和消耗热。你学过化学，这个应该不难理解。”
当
然理解，不要说化学世界的反应有热量的变化，就是物理世界的蒸发与凝结，也有热量的变化。
“所以，道家的精，就差不多等于密教的热。这是能量的初始形式，是能量转换时的表现和条件。热这个字的本身，最开始是产生于人体感受的。所以，能量在人身上的反应，就是热。打坐时，就会充分感受到它的存在，它是你打坐上路的第一个反应。”
终于说到实践，并与我目前练习的打坐结合起来，让我兴趣大增。
“我们坐着的时候，海底穴的位置，就像是我们精气所存的仓库，这个仓库开始发动之时，最开始的热量，就会传递到脚上，我们打坐时，如果方法正确，只用几天，你就会感受到，脚底板是热的。这是生命能量开始激发的表现。当然，人的死亡，也是从脚冷开始的。我是说大部分人，是这样。你发现你脚的温度变化吗？”
我点点头，是这样的，还是刚打坐的阶段，几天内我就感觉，脚底板是热的。
“你设想一下，当你下半身是热的时候，上半才开始有热量来源，那么，人体，像不像一个炉子？”
对啊，原来炼内丹的，把身体设想为一个炼丹炉，是有实践依据的。发现这个大秘密，我简直不能再兴奋。
但刘大哥的神态，非常平静自然，仿佛，还有更大的秘密将要揭示。
“暖，从脚底开始感受，但这点暖，是远远不够的。暖的感觉，会伴随你整个静坐的始终。暖到很高层次，会让你身体变得柔软，就像红苕没熟的时候是硬的，而烤熟后，就是软的。软是暖的功夫到家的一种表现，在身体上，就已经彻底被改造了，你还没达到这个程度，因为你连腿都没有软，还感受到酥麻胀痛，还很生硬。”
我承认，这是我功夫不到家的表现。按他的说法，其实功夫到没到，除了心理状态上的指标，其实是有生理上的硬指标的，是可以外化表现出来，甚至是可以直接考核的。
“暖到一定程度会产生软，除了腿软，然后是身体，最后是脑袋，整个人有多么软呢？大概像婴儿一样柔软。这是很极致的状态，这个状态的人，是阳气最为充足的时候。这与道家的某种形容是一致的。”
我想到老子有句话：能婴儿乎？对，就是那个状态。老子对婴儿的状态是非常推崇的。说婴儿整天哭却嗓子不哑，没穿多少却不怕冻，是阳气最旺盛的阶段。并且，他说过，阳气最旺盛的人，是没有淫欲的，这叫精满不思淫。从这个角度，我理解了和尚和道士，那些苦修的人，到了一定程度，不是他禁止自己好色，其实他那时候，连色心都没有，不需要禁止，就能够自动守戒，因为精满，所以，根本不思淫。
“道家所谓的精，与密教的热以及显教的暖，都是能量充沛的表现。打坐，... -->>
“如果出现昏沉，是你的能量没能够提升到大脑的一种现象。其实，只要憋一口气到丹田，保持大约三到五秒后，然后再用力呼出来，就行。”
我按他的方法，试了一下，发现，确实有一种力量，升了上来。难道真的就这么简单？这是什么原理呢？
“你再多试几次，看看效果。记住，不是把气憋在胸口，腹式呼吸法，沉在丹田。用鼻吸，用嘴呼，熟悉一下。”
我又试了几次，发现真的有奇效。
有些东西，你不服不行。比如当年朱老先生，教我的呼吸法，虽然名字很神秘叫周天循环法，但是治疗落枕有奇效。刘大哥教的，也是很简单的办法，却让我头脑一下子变得很清醒，很有活力的样子。
我问到：“刘大哥，原来我在北京时，有一个老中医，教我一个周天循环法，治疗落枕很有效，并且，会让身体变得很舒服。为什么，仅仅改变一个呼吸方式，就在短短几秒时间里，就改变了身体的状态呢？”
“你跟我说说看，具体的操作。”
我站起来，给他边比带划，讲述了一遍。
他点点头，表示明白了。我问到：“这呼吸方法，就这么神奇么？这是我见到第三种最有效的呼吸办法了。”
“第三种？还有哪一种？”
我就给他讲了讲，过去我当兵的时候，练习散打时，班长所教的大小金丹的呼吸方法。也就是拳时，为防止对方对自己最薄弱的腹部进行攻击，只需要出拳时，呼吸从腔体里压出来，嘴里发出“丝丝”的声音，就可以保持腹部肌肉的紧张，具备了搞击打能力。
“刘大哥，这些方法，对身体影响如此之大，呼吸真是一个了不起的东西。”
“你虽然没有明白道理，但已经有所实践了。而这些实践的背后，却隐藏着一些大道理。”
我当然想听，刘大哥也不保守，给我讲了一些原理。
“从某种意义上来说，呼吸代表着生命。从生理上来说，呼吸是能量转换最直接的工具。有人说，人体是个化学工厂，把原料转换为能量，需要大量的化学反应。”
这个道理我明白。我们吃进去的淀粉，最主要的成分，在胃和肠道的吸收下，最终变成血液中的糖，而糖变成热量，需要氧气来参与分解与化合的反应。整个反应过程中，需要的氧气与排除的二氧化碳，靠的是呼吸。
这就好比，没有氧气的条件下，油是点不燃的。
“我们每天吃的东西，因为呼吸的缘故，除了保持身体这个物质中细胞的新陈代谢以外，主要变成了能量，以供我们的行动和思考，如果收入和支出是大体平衡的。如果不平衡，就会突然的胖瘦，那都是有病的表现。健康，其实是保持能量平衡的意思。”
这也属于生理学的常识，刘大哥所讲的理论，恐怕不止于此。
“你前面所说的中医，包括后来说的武术，都是中华传统文化的一部分。其实真理总是相通的，传统上，我们把人的能量的表现形式，分为三个类型，那就是精、气、神。”
果然，他开始讲到更深层次的东西了。
“也许，你已经对精、气、神的描述，有所了解。这是中医的基础。但是，道教中，对精气神的重视，却整理出一套修行的方法，你听说过吗？”
“我听说过，叫什么炼精化气，炼气还神，炼神还虚。只是，我不知道，他们是怎么操作的，我也只是文字上听说过。”
刘大哥笑到：“果然是青年才俊，所闻可以算得上广博了。”他一表扬，我倒有点不好意思。
但是，他没接着解释这种道教的修为方式，而是给了一段评论：“人类的宗教，尤其是佛教与道教，相通的地方太多。道教被称为黄老之学，推崇黄帝与老子，而中医的基础理论《黄帝内经》，也算是道教的经典。所以，道教中有很多医学的大师，当然也有许多化学大师，这点与西医相似，医学也算一种化学。比如晋代的葛洪，既是道教大师，也是医学大师，还是化学大师，因为他练外丹。”
葛洪我就太熟悉了，在北京，虽然是受骗，但也学了几天《抱朴子》原文。
“道教与佛教原来并不相融。说来也奇怪，西藏的密教中，许多修为方式，却与中原的道教相似，这就不得不让人感叹。人类追求真理的办法和人种各异，但得出的结论，却在一个方向上。它们并没有互相参考过，但方法与效果却是殊途同归，这不得不让以赞叹真理的力量。”
我知道，他很久都不给我说的西藏密教，现在恐怕是要透露一些消息了。
“道家强调的精气神，在密教中所说的，相对应，就是热力光。而佛教经典中所描述的，是暖顶忍。大概，这都是说的一类事情。不仅性质相似，而且阶段和发展方向，都是相似的，这真是表明了人类智慧的伟大。正如孔子所言，东方有圣人出焉，西方有圣人出焉。”
这更让我觉得，这基本上快接触到中华传统文化的实质了。我们的传统文化，主要内容可用儒释道来概括，而刘大哥这一段话，几乎把三者都贯通了起来。
过去我看过的经典也算有几部，听过的概论课，也有一些。所谓北大清华的教授以及民间的高手们，都是从理论到理论，却没有一个人，能够从实践中，来讲述文化真理的统一性。而没有实践经验的人，讲得对不对，他自己都不知道。
“以道家的思想来说，人体就是一个化工厂，就是一个炼丹炉。那么，既是炉子，就得有热。火代表着热。所有物质的精华，如果没有热量来促进它的反应，都是无法完成分解与化合的。而所有分解与化合过程中，又产生和消耗热。你学过化学，这个应该不难理解。”
当
然理解，不要说化学世界的反应有热量的变化，就是物理世界的蒸发与凝结，也有热量的变化。
“所以，道家的精，就差不多等于密教的热。这是能量的初始形式，是能量转换时的表现和条件。热这个字的本身，最开始是产生于人体感受的。所以，能量在人身上的反应，就是热。打坐时，就会充分感受到它的存在，它是你打坐上路的第一个反应。”
终于说到实践，并与我目前练习的打坐结合起来，让我兴趣大增。
“我们坐着的时候，海底穴的位置，就像是我们精气所存的仓库，这个仓库开始发动之时，最开始的热量，就会传递到脚上，我们打坐时，如果方法正确，只用几天，你就会感受到，脚底板是热的。这是生命能量开始激发的表现。当然，人的死亡，也是从脚冷开始的。我是说大部分人，是这样。你发现你脚的温度变化吗？”
我点点头，是这样的，还是刚打坐的阶段，几天内我就感觉，脚底板是热的。
“你设想一下，当你下半身是热的时候，上半才开始有热量来源，那么，人体，像不像一个炉子？”
对啊，原来炼内丹的，把身体设想为一个炼丹炉，是有实践依据的。发现这个大秘密，我简直不能再兴奋。
但刘大哥的神态，非常平静自然，仿佛，还有更大的秘密将要揭示。
“暖，从脚底开始感受，但这点暖，是远远不够的。暖的感觉，会伴随你整个静坐的始终。暖到很高层次，会让你身体变得柔软，就像红苕没熟的时候是硬的，而烤熟后，就是软的。软是暖的功夫到家的一种表现，在身体上，就已经彻底被改造了，你还没达到这个程度，因为你连腿都没有软，还感受到酥麻胀痛，还很生硬。”
我承认，这是我功夫不到家的表现。按他的说法，其实功夫到没到，除了心理状态上的指标，其实是有生理上的硬指标的，是可以外化表现出来，甚至是可以直接考核的。
“暖到一定程度会产生软，除了腿软，然后是身体，最后是脑袋，整个人有多么软呢？大概像婴儿一样柔软。这是很极致的状态，这个状态的人，是阳气最为充足的时候。这与道家的某种形容是一致的。”
我想到老子有句话：能婴儿乎？对，就是那个状态。老子对婴儿的状态是非常推崇的。说婴儿整天哭却嗓子不哑，没穿多少却不怕冻，是阳气最旺盛的阶段。并且，他说过，阳气最旺盛的人，是没有淫欲的，这叫精满不思淫。从这个角度，我理解了和尚和道士，那些苦修的人，到了一定程度，不是他禁止自己好色，其实他那时候，连色心都没有，不需要禁止，就能够自动守戒，因为精满，所以，根本不思淫。
“道家所谓的精，与密教的热以及显教的暖，都是能量充沛的表现。打坐，... -->>
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