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的事情。
说了这么多，其实就是想告诉大家，修行是很严谨的，也是很科学的，模棱两可在修行界是行不通的，联想到科学其实也是一样的，科研人员最不喜欢的一群人就是民科，原因就是这些民科只是看些理论，没有系统的学过物理知识，也没有经过严谨的推理，只是主观笼统的给出一个结论，然后觉得自己该拿诺贝尔奖，如果有什么理论和他的观点冲突了，他就认为别人是错的，哪怕是牛顿爱因斯坦，当然科学允许被质疑，但一句“我认为”是没有任何说服力的。
修行人士中类似“民科”的一类人，这些人就是“散修”，因为普通人和修士是完全是两个世界的人，所以只要和修行沾点边边的人，在普通人士心中地位就会无比的崇高，这就是那些江湖骗子能坑蒙拐骗的原因了，就算民科一样，只是和科学沾了点边，在普通老百姓中地位就开始不一样了，但是外行看热闹，内行看门道，有一定科学素养的看民科就是个笑话，有一定修行基础的看散修也是一样，没有经过系统的修行，只是拿着一本《道德经》《三同契》《抱朴子》这些经典道家名著中的话语来解释自己的观点，修行重点在于修在于行，在于悟，而不是在于说。
其实不只是科学和修行是这样，各行各业都是这样，就像音乐一样，乐理是基础，没有学习过乐理而标榜原创是件很危险的事情，有人要说了，以前没有乐理，但依然有许多动听的音乐啊，这没错，乐理是从众多音乐中总结出来的，但修行也是，在上古时期并没有系统的修行理论，但还是会有修士，但这些修士的修为都是个人总结经验出来的，慢慢的才发展出修行系统，这是一代代修行人士总结出来的。
所以各种草木之灵，狐妖虎妖懵懂中摆脱本能生出自我意识算是成精，但这类精怪修行最是难，难就在于修行之法，这种精怪能觉醒意识就是千难万难，靠着自己修行就更是天方夜谭，而且这类精怪成精后依然不能摆脱原始的兽性，所以《西游记》中孙悟空打杀最多的还是各种鲤鱼精黄鼠狼精等精怪，这类精怪遇到修行人士一般只有两种情况，一种是修行人士念精怪多年的道行不易，所以看其可怜把精怪收为坐骑或者看门兽，然后传授一些修行之法，算是鲤鱼跃龙门，（就这样还是有许多精怪学点本事就开始飘了然后和天庭作对，最后无一例外都被安排的明明白白）第二种就是被修行人士抓去炼丹制法宝了。
所以建国之后不能成精是很符合道理的，这些精怪虽然觉醒了意识，但还未脱离原始本能，所以常常干一些伤害普通人的事情，但建国的时候正是起步之时，各行各业百废俱兴，完全没有心思去管这些妖精是好的还是坏的，只能粗暴的一刀切了，当时对于这些精怪来说最缺少的就是“法”，而这“法”指的是修行之法，但是人类的修行界中最重要的却是法律，所以当时没修行人士敢收留这些精怪，这些精怪也就无法学习修行法门，也就不能成精了。
纵观整个修行史，大修行人师承都各有渊源，即使没有进入大门大派修行的人，其背后也必有高人点化，庞涓的师父则是鬼谷子，葛玄的师父是左慈，慧能的点化人是五祖，所以散修没有人带入门，只拿着一本《道德经》奉为圭臬，逢人开口便是“道可道，非常道”，在其他修行人看来，岂不是贻笑大方？
的事情。
说了这么多，其实就是想告诉大家，修行是很严谨的，也是很科学的，模棱两可在修行界是行不通的，联想到科学其实也是一样的，科研人员最不喜欢的一群人就是民科，原因就是这些民科只是看些理论，没有系统的学过物理知识，也没有经过严谨的推理，只是主观笼统的给出一个结论，然后觉得自己该拿诺贝尔奖，如果有什么理论和他的观点冲突了，他就认为别人是错的，哪怕是牛顿爱因斯坦，当然科学允许被质疑，但一句“我认为”是没有任何说服力的。
修行人士中类似“民科”的一类人，这些人就是“散修”，因为普通人和修士是完全是两个世界的人，所以只要和修行沾点边边的人，在普通人士心中地位就会无比的崇高，这就是那些江湖骗子能坑蒙拐骗的原因了，就算民科一样，只是和科学沾了点边，在普通老百姓中地位就开始不一样了，但是外行看热闹，内行看门道，有一定科学素养的看民科就是个笑话，有一定修行基础的看散修也是一样，没有经过系统的修行，只是拿着一本《道德经》《三同契》《抱朴子》这些经典道家名著中的话语来解释自己的观点，修行重点在于修在于行，在于悟，而不是在于说。
其实不只是科学和修行是这样，各行各业都是这样，就像音乐一样，乐理是基础，没有学习过乐理而标榜原创是件很危险的事情，有人要说了，以前没有乐理，但依然有许多动听的音乐啊，这没错，乐理是从众多音乐中总结出来的，但修行也是，在上古时期并没有系统的修行理论，但还是会有修士，但这些修士的修为都是个人总结经验出来的，慢慢的才发展出修行系统，这是一代代修行人士总结出来的。
所以各种草木之灵，狐妖虎妖懵懂中摆脱本能生出自我意识算是成精，但这类精怪修行最是难，难就在于修行之法，这种精怪能觉醒意识就是千难万难，靠着自己修行就更是天方夜谭，而且这类精怪成精后依然不能摆脱原始的兽性，所以《西游记》中孙悟空打杀最多的还是各种鲤鱼精黄鼠狼精等精怪，这类精怪遇到修行人士一般只有两种情况，一种是修行人士念精怪多年的道行不易，所以看其可怜把精怪收为坐骑或者看门兽，然后传授一些修行之法，算是鲤鱼跃龙门，（就这样还是有许多精怪学点本事就开始飘了然后和天庭作对，最后无一例外都被安排的明明白白）第二种就是被修行人士抓去炼丹制法宝了。
所以建国之后不能成精是很符合道理的，这些精怪虽然觉醒了意识，但还未脱离原始本能，所以常常干一些伤害普通人的事情，但建国的时候正是起步之时，各行各业百废俱兴，完全没有心思去管这些妖精是好的还是坏的，只能粗暴的一刀切了，当时对于这些精怪来说最缺少的就是“法”，而这“法”指的是修行之法，但是人类的修行界中最重要的却是法律，所以当时没修行人士敢收留这些精怪，这些精怪也就无法学习修行法门，也就不能成精了。
纵观整个修行史，大修行人师承都各有渊源，即使没有进入大门大派修行的人，其背后也必有高人点化，庞涓的师父则是鬼谷子，葛玄的师父是左慈，慧能的点化人是五祖，所以散修没有人带入门，只拿着一本《道德经》奉为圭臬，逢人开口便是“道可道，非常道”，在其他修行人看来，岂不是贻笑大方？