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身人群中的暹罗王放心了。

    这时候暹罗王还拥有的土地几乎没有了。他不仅没了国土,还让缅人俘获过。

    缅人之所以不杀他,甚至还给他留了几个村子,为的便是骗大明的朝贡。

    朝贡是个好玩意儿,只要挂上个国名,带几个使节,便可以到大明去骗了。

    比如越人自己总结这个外交方针叫“内帝外臣”:“我越奄有南土,通好中华,虽君民建国,自别规模,而内帝外臣,常膺封号,揆诸理势,诚所宜然,故其册封之礼,贡聘之仪,历代邦交,视为关著。”

    在与明朝交涉的表文中,安南国王一般使用假名,而在国内则用真名。关于这一点,明朝人已经注意到了。叶向高在《苍霞草》中说:“其君长尤狡狯,有二名,以伪名事中国。自黎氏以来,虽奉贡称藩,然自帝其国中,如赵佗故事,死则加伪谥。”为什么要在表文中用假名呢?这主要是出于维护自尊心的需要,认为向中国进贡、向中国皇帝磕头是件屈辱的事情。于是在国内祭天的时候用真名,但面对中国时却用假名。

    还有缅人与泰人,他们虽然对中国进贡,但所写的表文和后来翻译成汉文的表文意思不同。

    明朝缅人势大,缅甸国王认为自己的地位很高,自称是“水和土地”的主人,天下只要有水和土地的地方都是他的,自称宇宙之王、王中之王、最高之王。所以历史上包括明朝和清朝前期,缅甸是不向中国进贡的。宗主国一说,缅人并不承认。

    而泰人君主历来自认为是世界的主人,菩萨的化身,具有半人半神的属性,其地位不亚于、甚至高于中国皇帝。只不过泰人来自于中原,南迁后又当了近百年的奴隶,所以他们更圆满,为了获得贸易的巨额利益,泰国一直非常现实地频繁地向中国朝贡。开启于1208年的素可台王朝曾前往中国朝贡14次。接下来的阿瑜陀耶王朝(也称大城王朝)在有明276年中,派遣使臣来华112次。曼谷王朝建立后,仍然进贡极为频繁,远超清政府的规定,这是因为朝贡贸易给泰国带来的经济利益太大了。据泰文文献记载,曼谷王朝初期在同中国的贸易中所获得的利润高达300%。

    而朱桂也已经发现了,很多海外商人三五成群地组织起来,随便写一篇表文,假装是一个国家前来进贡,骗了很多钱。比如洪武七年(1374),暹罗商人沙里拨冒称是本国国王令其同奈思里侪刺悉识一起来进贡,因为装得不像,被朝廷识破。

    所以暹罗王在见大明皇子前,心中的忐忑可想而知,他怕朱桂问罪。而大明一旦问罪。一个再也骗不来钱的国王,不要说求大明复国了,就是缅王也不会再留他的小命。

    只不过他想多了。被骗怕什么,只要有面子,这朝贡体系就不会废。如果不是朱桂的到来,大明很快就会给百官开不了工资,只能用朝贡国进贡来的香料、苏木给百官开工资。

    不过朱桂来了之后,就不一样了。

    他建议老朱虚对虚。各种石器(其实是水泥制品)、陶器、瓷器,可劲的送。

    只要他们不怕沉船,拼命装是了。

    特别是高大的石器,受西方影响,很受欢迎。越大越受欢迎。

    各种巨大的神像,什么雅典娜、宙斯备受欢迎。越大越好。

    而朱桂只需要命令工匠们在地上挖个模子,扎好竹子,灌入水泥……

    水泥一干,打磨光滑就可以当成大师作品批量发卖了。

    虽然用水泥换人家的香料有些太黑心了,但是想一想西方人用玻璃弹珠换土地,朱桂就一点儿也没什么不好意思的了。

    他只不过是可惜。由于这时候西欧不够强大,天使什么的没什么人要。只有希腊的诸神受欢迎。甚至人身鱼尾的美人鱼都比天使卖的好。

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